哈巴谷書3:3

神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。

哈巴谷書3:4

他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。

哈巴谷書3:5

在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。

哈巴谷書3:6

他站立，量了大地（或作：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。

哈巴谷書3:7

我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。

哈巴谷書3:8

耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨麼？

哈巴谷書3:9

你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。

哈巴谷書3:10

山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文作向上舉手）。

哈巴谷書3:11

因你的箭射出，發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。

哈巴谷書3:12

你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。

哈巴谷書3:13

你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（腳原文作根基），直到頸項。（細拉）

哈巴谷書3:14

你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。

哈巴谷書3:15

你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。

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憶述耶和華大能作為

哈三3 - 1 5 是一首讚美詩，描述耶和華公義的顯現（ V 3 - 7 ）以及祂顯現的目的（V8-15）。



V 3 - 7 先知藉追述耶和華帶領以色列人出埃及的事跡， 來憶述耶和華大而可畏的顯現及大能作為，而祂是作事直到如今的神，以致在憶述中，先知也把自己和全國帶回到神面前，堅固信心，重拾盼望。



提幔在以東，巴蘭山在西乃曠野，以色列人出埃及時，耶和華曾在西乃山向他們顯現。瘟疫與熱症是神刑罰的工具，地震、崩裂與塌陷代表神大而可畏的顯現。耶和華威嚴可畏的顯現， 除了要向與祂有盟約的以色列百姓和列國彰顯祂獨一真神的公義及拯救權能外，更要以色列百姓分別為聖出來，敬畏地專一愛祂、事奉祂。



「祂站立」表十分堅定、毅然決然之意，神決意要有所作為。「趕散萬民」或譯「萬邦都震動」。「與古時一樣」或譯「永遠長存」，神的道和法則永遠長存。耶和華大能顯現之後，祂停住腳步站立，要用祂恆久不變的公義法則來丈量大地、遍察大地實況，決意要按公義審判萬民，並以大能施行拯救。古珊與米甸為以色列人從曠野至迦南所經過之地，當神帶領以色列百姓出埃及時，沿途所經過的國家都戰兢、懼怕，要躱避耶和華的忿怒。



V8-15 喻耶和華如騎乘馬車的大能戰士臨到敵人當中，祂一出現，就帶來得勝。耶和華使紅海分開、約旦河水停住，使以色列人在洋海、江河中走乾地。V11「因祢的箭射出發光，祢的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。」此應指在基遍時，神大能的介入，使約書亞與以色列軍隊贏得勝仗一事（書十12-14），那是「耶和華為以色列爭戰」的一役。「祢的受膏者」在此應指與神立約的以色列百姓。「惡人家長」應指法老。耶和華的忿怒（公義的審判）要臨到全地，祂要責打列國，好像打糧一樣淨盡，祂要使以色列的敵人自食惡果、自作自受，但神審判的目的不是滅絕，而是為救贖（V13）屬祂的百姓。神雖先藉巴比倫人的侵略來刑罰以色列人，但神也要轉而刑罰、滅絕罪惡滿盈的巴比倫。神對以色列公義的審判乃是煉淨，是管教，目的是為要挽回。



藉著憶述耶和華大能作為，先知和以色列民再次回到與神的盟約關係基礎上，深信在神公義審判的煉淨之後，他們將要再次像過往那樣得蒙拯救。

默想

「.. 在祂面前有…，..（祢）所起的誓，都是可信的..」，神的顯現威嚴可畏，祂必有所作為，詩八1-4「耶和華―我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，祢竟顧念他！世人算甚麼，祢竟眷顧他！」耶和華作事直到如今，祂永遠記念與祂百姓所立的約，顧念、眷顧我們，我是否也看重與神的盟約關係，將自己從世界分別出來歸祂？敬畏地專一愛祂、事奉祂？

回應

親愛的主，祢施展大能審判全地，卻記念與我所立的約，求主煉淨我的生命，幫助我知道我是屬祢、不屬世界的，使我時時、處處分別為聖，靠著祢勝過世界，並在世人面前成為祢的見證。也求主煉淨我們國家一切的污穢和沾染，使我們國家分別出來歸主使用。