哈巴谷書1:12

耶和華─我的　神，我的聖者啊，你不是從亙古而有麼？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。

哈巴谷書1:13

你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？

哈巴谷書1:14

你為何使人如海中的魚，又如沒有管轄的爬物呢？

哈巴谷書1:15

他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂，

哈巴谷書1:16

就向網獻祭，向網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。

哈巴谷書1:17

他豈可屢次倒空網羅，將列國的人時常殺戮，毫不顧惜呢？

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神坐視惡人吞滅義人？

哈一1 2 - 1 7 是哈巴谷第二次的不平之鳴， 聖潔公義的神為何設立外邦的惡人～巴比倫吞滅比自己公義的神百姓～猶大？


V13b「惡人」指巴比倫；「比自己公義的」指猶大。V15「他…」指巴比倫；「網」代表武力、戰爭。V17「屢次倒空網羅」意為不斷地搶奪掠取。


由哈一12 來看，哈巴谷承認耶和華是掌權的神，是以色列的聖者，是將以色列分別為聖歸給祂的。「我們必不致死」，先知也認定與他們立約、亙古就有的神，必不致將猶大滅絕，並承認神有權柄派定巴比倫來刑罰猶大。只是，先知不能認同的是，神為何派定比背道的猶大更不公義的惡人作為祂審判的工具？


首先，先知以神聖潔公義的屬性來質問神，為何聖潔的神容讓邪僻、奸惡、詭詐行在祂眼前，卻漠視不理？雖然猶大犯罪得罪神，但公義的神怎能派定一個邪惡的國家，來刑罰祂自己的子民？為何讓百姓像沒有保護與防禦力的魚和爬物，任意讓殘暴的侵略者捕捉與殺戮？巴比倫以其掠奪本性，恣意大量捕捉、擄掠被征服者為樂，並以武力、戰爭為神，靠擄掠致富。巴比倫如此貪得無厭地不斷搶奪掠取，毫無憐恤、毫不顧惜的殺戮列國，神豈可坐視？神公義的審判，重點不在乎祂使用的工具，而是罪必被對付，行惡的必被審判（出卅四6-7）。


伯四二1-4「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。」受苦中向神爭辯的約伯，最後承認全能的耶和華是在全地掌權、施行公義的神，並且自承無知，他一改挑戰與質問的態度，反求神聽他、指示他。從此，約伯的信心經歷極大的突破與成長。

默想

「…祢不是…，祢為何…」，我對神的認識與信心，是準確的嗎？有隨著信主年歲不斷增加嗎？賽五五8-9「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」我明白「神有絶對主權」的寶貴嗎？我降服於祂絶對的主權嗎？

賽四十13-14，28「誰曾測度耶和華的心，或作祂的謀士指教祂呢？祂與誰商議，誰教導祂，誰將公平的路指示祂，又將知識教訓祂，將通達的道指教祂呢？。... 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。」

回應

親愛的主，祢要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，而祢對世人的愛是過於人所能測度的。求主幫助我從一切臨到的環境中，降服於祢，尋見祢美好的旨意與引領，使我對祢的認識與信心不斷有突破與成長。也求主赦免我們國家搶奪掠取、欺壓貧寒人的罪，施憐憫救我們脫離一切的邪僻、奸惡、詭詐，使台灣降服於祢，恢復祢的公平、公義在台灣。