哈巴谷書1:1

先知哈巴谷所得的默示。

哈巴谷書1:2

他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。

哈巴谷書1:3

你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。

哈巴谷書1:4

因此律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

關閉經文內容

神容許強暴奸惡？

哈一2 - 4，先知一連串怨言的時空背景，應是在約雅敬作王期間，「…約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；…耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。…」（王下廿三3 5 ~ 廿四5）。面對猶大國中持續充斥的強暴、不公義、奸惡及外患的欺凌，先知哈巴谷用一種近乎「控訴」的形式質問與以色列立約的神， 為什麼公義的神容許強暴奸惡長期充斥猶大？為何神不聽他多時的呼求？

「哀求」有「哀號呼求幫助」的意思；「放鬆」原文有「逐漸失去知覺、變麻木」的意思；「顚倒」意為彎曲、扭曲。先知以他對耶和華的經歷和認識，比照眼前國家的內憂外患，他感到極端的不解、困惑，甚至不平！

垂聽禱告的神啊，祢為何遲遲不應允我的呼求？公義的神啊，祢為何不聽我的哀求，拯救我們脫離強暴？為何祢縱容罪孽、奸惡橫行，卻保持緘默，無所作為？我眼看毀滅、強暴、不斷的爭端和相鬥充斥猶大，律法已經麻木無功效，公義不能伸張，義人受制於惡人，公義明顯被扭曲了。

乍看之下，先知哈巴谷對神的質問實在「大不敬」，但仔細思想，卻發現其實這是先知對神懇切地禱告呼求，他內心仍深知神是公義的，是萬不以有罪為無罪的。所以，他以誠實的態度，來到神面前，向祂提出他的困惑，他的信心雖面臨考驗，但他仍然對神的公義審判懷著期待，他仍然切望律法和公義恢復在他的國家。

默想

「…耶和華啊，我呼求祢…」，當我按著神的旨意禱告，呼求神的幫助多時，神卻遲遲沒有行動，始終靜默不語時，我是尋求神的心意並繼續禱告？還是放棄？或是離開神？賽五九1-2「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見， 但你們的罪孽使你們與　神隔絕；你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」

哈巴谷誠實且毫不遲疑地來到神面前，提出他的問題：「為甚麼…？」這給我什麼學習？詩廿七13-14「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」我們為社會不公、國家不義向神呼求拯救多時，卻仍不見環境改變時，願主幫助我不灰心的持續禱告，剛強等候耶和華，直到祂公義的作為臨到。

回應

親愛的主，祢是信守與我們所立盟約的神，祢的眼目看顧義人，祢的耳朵聽義人的呼求。求祢幫助我時時尋求祢的面，讓我自己、我的家庭、我的國家在患難之日仍能堅心倚靠祢，不因不法的事增多，就灰心喪膽，愛心漸漸冷淡。也求主保守我，不論環境如何，都能按主的心意持續為君王和一切在位的禱告，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。