那鴻書3:8

你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海作他的濠溝（海指尼羅河），又作他的城牆。

那鴻書3:9

古實和埃及是他無窮的力量；弗人和路比族是他的幫手。

那鴻書3:10

但他被遷移，被擄去；他的嬰孩在各市口上也被摔死。人為他的尊貴人拈鬮；他所有的大人都被鍊子鎖著。

那鴻書3:11

你也必喝醉，必被埋藏，並因仇敵的緣故尋求避難所。

那鴻書3:12

你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼就落在想吃之人的口中。

那鴻書3:13

你地上的人民如同婦女；你國中的關口向仇敵敞開；你的門閂被火焚燒。

那鴻書3:14

你要打水預備受困；要堅固你的保障，踹土和泥，修補磚窯。

那鴻書3:15

在那裡，火必燒滅你；刀必殺戮你，吞滅你如同蝻子。任你加增人數多如蝻子，多如蝗蟲罷！

那鴻書3:16

你增添商賈，多過天上的星；蝻子吃盡而去。

那鴻書3:17

你的首領多如蝗蟲；你的軍長彷彿成群的螞蚱，天涼的時候齊落在籬笆上，日頭一出便都飛去，人不知道落在何處。

那鴻書3:18

亞述王啊，你的牧人睡覺；你的貴冑安歇；你的人民散在山間，無人招聚。

那鴻書3:19

你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。凡聽你信息的必都因此向你拍掌。你所行的惡誰沒有時常遭遇呢？

關閉經文內容

神憤怒的杯

挪亞們又稱底比斯，是上埃及的大城，她有尼羅河及其支流作天然屏障，有古實、埃及、弗人和路比族人作她強而有力的盟國，但是她仍然在主前六六三年被亞述傾覆。V10是興盛的挪亞們遭毀滅時淒涼的對比景象。今天，神以比尼尼微還強大的挪亞們之傾覆為例，來向驕傲的大城尼尼微宣告，祂的刑罰也必如此臨到。

鴻三 11-17由「你也必喝醉」開始，帶出一連串尼尼微敗亡景象的描述，神再次強調，亞述遭此大災全是因喝了神忿怒的杯，是神親自與她為敵。當神忿怒的刑罰臨到時，尼尼微必在入侵者面前設法逃躲隱藏，看似堅固的保障要像熟透一搖即落的無花果實一樣，易如反掌的被攻取。城內百姓無力抵禦如軟弱的婦女，城門門閂被火焚燒，關口要塞大大敞開，入侵者要長驅直入的進城燒殺擄掠。

鴻三 14-17先知那鴻再次以諷刺的語法來形容，即便尼尼微再作任何的備戰措施（打水、堅固保障、踹土和泥來修補防禦工事），都已無濟於事。入侵者必破城進入焚燒、殺戮，即便尼尼微軍援增加如蝻子、蝗蟲般不可勝數，仍必被火燒滅、被刀殺戮；過去所倚仗的經濟（多如星斗的商賈）、軍事力量（首領、軍長）都要瓦解，消逝無蹤，全無幫助。神親自與尼尼微為敵，誰能逃脫？

最後，鴻三 17-18先知以悲嘆尼尼微結局的方式，為「論尼尼微的默示」劃下句點。「牧人」、「貴冑」指的是國家領袖、領導階層，「睡覺」、「安歇」都指死亡。至此，尼尼微徹底滅亡，不能再興起（你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大），領導、帶領百姓行惡施暴的牧人們，如今都已長眠，全然安靜。無人引導的百姓，茫茫然散落在山間，熱鬧血腥的舞台頓時完全靜止，留下死寂、淒涼的最後一幕。末了，「論尼尼微的默示」在一群常遭亞述殘酷欺壓的「觀眾」歡樂掌聲中閉幕（鴻三 19）。相信猶大的掌聲應該是最響亮的。

箴十四 34「公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱」。短短三章的那鴻書雖然充滿了許多血腥屠殺場景，但先知卻在歡慶的掌聲中結束他的宣告，如同整卷那鴻書裡，先知用極大反差的方式描述尼尼微興盛和落敗景象，因為先知在極其敬畏中表明一件事：公義的神確實在歷史中掌權！這是何等安慰祂百姓的信息啊！

默想

「你豈比…，你也必…」，公義聖潔的神，對那些按祂美善 旨意而行、悔改歸向祂的人，祂是位施恩、憐憫、賜福的主， 對那些干犯罪惡、悖逆行惡的驕傲之人，祂是位審判、刑罰的神。無論是個人或國家，也不論我們接受或拒絕，都必一律按神公義的法則受報。詩二 10-12「現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。」

申三二 29「惟願他們有智慧，能明白這事，肯思念他們的結局。」

回應

親愛的主，我們的分本是硫璜火湖（.廿一 8），但因著.愛子耶穌基督的救贖恩典，使我能在.的盟約中蒙拯救、得恢復，求主幫助我時刻看重這寶貴的救恩，時時更新自己，活出與所蒙的恩相稱的生活，直到見.面的日子。也願我們國家執政掌權者都能認識.是至高的掌權者，趁還有機會的 時候，善用.給我們的一切資源，按公義治理台灣。