那鴻書3:1

禍哉！這流人血的城，充滿謊詐和強暴，搶奪的事總不止息。

那鴻書3:2

鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，

那鴻書3:3

馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒，

那鴻書3:4

都因那美貌的妓女多有淫行，慣行邪術，藉淫行誘惑列國，用邪術誘惑多族（誘惑原文作賣）。

那鴻書3:5

萬軍之耶和華說：我與你為敵；我必揭起你的衣襟，蒙在你臉上，使列國看見你的赤體，使列邦觀看你的醜陋。

那鴻書3:6

我必將可憎污穢之物拋在你身上，辱沒你，為眾目所觀。

那鴻書3:7

凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？

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我─耶和華與你為敵

鴻三 1-7萬軍之耶和華最後向殘暴邪惡的亞述發出公義的宣判：「我－耶和華與你為敵」。

先知提到代表亞述的尼尼微京城，是個流人血的城，以謊詐和強暴待列國，戰爭搶奪的罪行總不止息，尼尼微的榮華完全建立在罪惡的根基上。而對行惡不知悔改的尼尼微，先知在神面前恐懼戰兢的驚嘆：「禍哉！」

「鞭聲響亮，車輪轟轟，馬匹踢跳，車輛奔騰，馬兵爭先，刀劍發光，槍矛閃爍，被殺的甚多，屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒」（鴻三2-3），這裡再次生動的重述鴻二 3-10的戰爭景象。入侵者喧嘩的鞭策馬匹，戰車飛馳而來，城內馬兵奔騰，恣意殺戮，以致「屍首成了大堆，屍骸無數，人碰著而跌倒」，這是一幅駭人的戰爭場景。

接著，先知在鴻三 4指出亞述傾覆並遭受羞辱的原因之一，即她宗教上的敗壞。「美貌的妓女」：指尼尼微城所敬拜的偶像～伊斯塔女神（Ishtar），牠也代表著尼尼微城，而這些偶像通常都與邪術和淫亂有關。亞述征服列國後，也必誘使列國轉從敬拜其所事奉的偶像。

繼鴻二 13後，神藉先知再次向亞述宣告：「萬軍之耶和華說：『我與你為敵』」。（鴻三 5）同時，因著亞述使列國受害蒙羞的凶暴罪行，神說祂也必在列國中間、眾目睽睽之下，暴露亞述的醜態，公開羞辱他們。這是公義的報應，是與亞述為敵的萬軍之耶和華所要施行的。尼尼微將遭遇的這一切，無人能夠挽回，因這事出於萬軍之耶和華，神要親自懲罰他們。鴻三 7「凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！有誰為你悲傷呢？我何處尋得安慰你的人呢？」不憐恤人的，也必不蒙憐恤。尼尼微的傾覆、荒涼、悲慘，將無人為她悲傷，無人同情，也無人安慰。

徒廿六14b…「掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！」這是保羅自述歸主的一段經歷。「用腳踢刺」就是與神為敵，敵擋造物者。有人說：與神為敵是最愚蠢的，求主使我和我們國家明白祂是歷史的主，萬國的命運都操縱在祂手中。

默想

「禍災…，都因…」，拜偶像行淫的必然蒙羞、抱愧、全然荒涼。「…祢責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正」（詩五一4b），「我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了！我永不忘記祢的訓詞，因祢用這訓詞將我救活 了。」（詩一一九92-93）以別神代替耶和華的，愁苦必加增，在我心中、家裡、職場還有什麼有形或無形的偶像嗎？我自己或家庭有曾因「肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲」而受虧損的嗎？願主光照、赦免潔淨我，使我悔改歸向愛我的神，並行事與悔改的心相稱，使我個人、家庭、工作上都 不再蒙羞，乃能再蒙耶和華的憐恤與醫治復元。

神必按公平引領謙卑人，將祂的道教訓他們。願神賜我一顆謙卑的靈、受教的心，喜愛祂的律法，好使我時時儆醒、分 辨自己是行在神的旨意中？還是在偏行己路的毀壞裡？

回應

親愛的主，與世俗為友的，就是與祢為敵，求主天天光照我有無隱而未現的過錯，救我脫離與世俗為友的摻雜，使我口中的言語、心裡的意念在祢面前蒙悅納。也求主赦免我及我們國家狂妄、貪婪的罪，行惡的腳..，使我們國家能知道敬畏祢，一切的施政、治理都不行在與祢為敵的愚妄裡，乃行在 蒙祢喜悅的道路上，使台灣能進入祢榮耀的命定。