申命記25:1

人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。

申命記25:2

惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。

申命記25:3

只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。

申命記25:4

牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。

申命記25:5

弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶他為妻，與他同房。

申命記25:6

婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。

申命記25:7

那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。

申命記25:8

本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：我不願意娶他，

申命記25:9

他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。

申命記25:10

在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。

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責罰，立嗣

一、責罰的限制(1〜4節)1.若有爭訟，審判官要公正，定義人有理，惡人有罪。2.若惡人該受責打，只可打四十下，若過數就是輕賤你的弟兄了。保羅為傳福音受逼迫，被鞭打時每次判打四十下，只打三十九下（林後十一24），便是據此條例。犯罪受責罰的人，也有他的人格、尊嚴、權利，審判者及執法者，也應該尊重。3.「牛在場上踹穀的時侯，不可籠住牠的嘴」，保羅在哥林多前書九章9節解釋這節經文說，神是藉牛指傳道人應靠傳道養生說的，這是按著正意分解的道─以經解經。

二、為弟兄立嗣(5〜10節)1.舊約的規定，作丈夫的死了，沒有兒子，他的弟兄當娶他的妻，生的長子，歸在死的弟兄名下，為他立嗣。猶大有三個兒子，長子珥犯罪死了，猶大叫次男俄南娶珥的妻子，為珥生子立嗣，俄南雖娶了珥的妻，但不願為哥哥生子立嗣，神也叫俄南死了（創卅八1〜10）。2.若死者的弟兄不願遵守這條例，死者之妻就要在長老面前脫其鞋，吐唾沫在他臉上羞辱他，他的名稱為脫鞋之家，這與摩西准許人離婚一樣，是聖經中的臨時條款，非永遠定例，在新約中不適用。3.舊約看重生子立嗣，傳宗接代，新約看重傳福音結的果子，領人歸主。

默想

我當敬畏神，尊重世人（路十八4）。

回應

求使我作好榜樣，結好果子（太七17）。