申命記23:1
凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。
申命記23:2
私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。
申命記23:3
亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。
申命記23:4
因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了米所波大米的毘奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。
申命記23:5
然而耶和華─你的 神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華─你的 神愛你。
申命記23:6
你一生一世永不可求他們的平安和他們的利益。
申命記23:7
不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的。
申命記23:8
他們第三代子孫可以入耶和華的會。
申命記23:9
你出兵攻打仇敵，就要遠避諸惡。
申命記23:10
你們中間，若有人夜間偶然夢遺，不潔淨，就要出到營外，不可入營；
申命記23:11
到傍晚的時候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入營。
申命記23:12
你在營外也該定出一個地方作為便所。
申命記23:13
在你器械之中當預備一把鍬，你出營外便溺以後，用以鏟土，轉身掩蓋。
申命記23:14
因為耶和華─你的 神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得他見你那裡有污穢，就離開你。
申命記23:15
若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡，你不可將他交付他的主人。
申命記23:16
他必在你那裡與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住；你不可欺負他。
申命記23:17
以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童。
申命記23:18
娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，你不可帶入耶和華─你 神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華─你 神所憎惡的。
申命記23:19
你借給你弟兄的，或是錢財或是糧食，無論甚麼可生利的物，都不可取利。
申命記23:20
借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。這樣，耶和華─你 神必在你所去得為業的地上和你手裡所辦的一切事上賜福與你。
申命記23:21
你向耶和華─你的 神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的 神必定向你追討，你不償還就有罪。
申命記23:22
你若不許願，倒無罪。
申命記23:23
你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華─你 神所許的願謹守遵行。
申命記23:24
你進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄，只是不可裝在器皿中。
申命記23:25
你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。
關閉經文內容不可入聖會
本段有關於第七誡的案例，也有一些零星案例。
一、不可入耶和華的會
什麼是「耶和華的會」？「會」一字是指召聚，也就是以色列人的宗教活動。但是「耶和華的會」整個觀念應該不僅是說可不可以參加他們的聚集與節期，更重要的是談到他究竟是不是屬於與上帝立約的群體之一。因為立約，所以上帝對他們有要求，也有祝福，他們必須守約，才能領受約中的祝福。
在此提到三種人，不得入「耶和華的會」。其一是「外腎受傷的，或被閹割的」，當時異教有故意割閹以服事神明的習俗。其次是「私生子」，這是指與異教廟妓所生之子。再次是「亞捫人與摩押人」，他們雖是以色列的親族，但是出於羅得亂倫所生，同時他們不斷在以色列的旅途中企圖咒詛他們，陷他們於淫亂與拜偶像之罪。而以東與埃及則因與以色列人有所關連，因此「第三代子孫可以入耶和華的會」。
事實上，摩押女子路得歸信以色列的信仰，成為大衛的曾祖母，而以賽亞書說「那些…持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。」新約時代我們果然看到外邦人大量歸主，而埃提阿伯的太監則成為早期受洗歸入主名的一員。上帝用各樣的方式，保持以色列生活上的潔淨，與信仰上的純正，正是要為萬民預備救恩。
二、不可有妓女
因著對淫亂的厭惡，上帝要求以色列人中間「不可有妓女」也「不可有孌童」，同時娼妓與孌童的錢，都「不可帶入耶和華的殿還願」。這都是指著當時異教中廟中的廟妓、孌童而言。但是並不表示上帝會贊成現代社會中的其他淫亂的行為。仇敵的詭計就是要混亂人與人的關係，而屬上帝的社會則是潔淨與次序的社會。
三、不可向弟兄取利
上帝要求在聖約之內的百姓，彼此的關係是一種不以利益為前提的關係「借給弟兄…不可取利」。鄰舍之間，可以互相幫補「進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄，只是不可裝在器皿中」、「你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼」，互相幫補中也要顧慮對方的權益，不能在別人的好意中，任意拿取。
新約保羅說「你們各人的重擔要互相擔當」(加六2)，可是他同時又說「各人必擔當自己的擔子」(加六5)，看似完全相反的兩句話，卻把一件事的兩面說得如此清楚：對有需要的人我們要彼此幫補，但有需要的人不能因此就完全倚賴別人的幫助，或認為是想當然爾的。這樣的幫補才是一件美事，而不會造成彼此的抱怨
默想
我是否看重肢體生活中的關係，以致願意活出一個聖潔的生活，讓肢體生活真的是一種除去舊酵、成為新團的生活？
回應
親愛的主，讓我成為你聖潔團契的一員。阿們！
