申命記15:1

每逢七年末一年，你要施行豁免。

申命記15:2

豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。

申命記15:3

若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。

申命記15:4

你若留意聽從耶和華─你　神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華─你　神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）

申命記15:5

〔同上。〕

申命記15:6

因為耶和華─你的　神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不至向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。

申命記15:7

在耶和華─你　神所賜你的地上，無論那一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。

申命記15:8

總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。

申命記15:9

你要謹慎，不可心裡起惡念，說：第七年的豁免年快到了，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。

申命記15:10

你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的　神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。

申命記15:11

原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。

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每逢第七年

十五章的經文仍然屬於對第四誡「當守安息日」的詮釋，因此下面談到的就是關於安息年「第七年」的一些規範。



一、你要施行豁免

　　首先我們看到安息年不但地要守安息，同時它也是一個「豁免年」，所豁免的就是過去七年以來的借貸「凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討」。這樣的豁免是為平衡以色列社會的貧富不均，因為摩西接著說「就必在你們中間沒有窮人了」。豁免者在遵行上帝的命令之時，不會因此受到虧損，反而會經歷「耶和華必大大賜福與你」。這真是信心的功課。箴言十九17節說「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」至於用什麼樣的方式償還，並不是我們定規的，祂自有祂償還的方式。



二、你必借給許多國民

其次，他們看見這豁免的生活方式，似乎只遵行於以色列這個分別為聖的群體。當以色列在與上帝立約時，他們也等於相互立約，彼此生活在上帝的聖律之中，因此外邦人不會去遵行這種豁免的條例時，他們當然也不在豁面之列「若借給外邦人，你可以向他追討」。因著以色列整個社會願意活在一個豁免的律之下，他們中間的貧富差距將會減少，同時因蒙上帝賜福而成為一個富足的國家，他們就會經歷「你必借給許多國民，卻不致向他們借貸」，他們會比那些貧富不均的國家更富足，同時整個社會的品質與國力，也會優於其他國家「你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。」從今天的角度而言，就是國家競爭力。



三、要向弟兄鬆開手

現在出現一個問題，就是當一個社會要遵循豁免律時，會不會導致這個社會為逃避豁免，而不樂於借貸呢？

在此說明豁免律的精神在於「總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。」「鬆開手」包括「你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」借貸不是為了奢侈，而是為了幫補貧窮。同時以包括「不可心裡起惡念，說：第七年的豁免年快到了，你便惡眼看你窮乏的弟兄，什麼都不給他。」這個社會成為一個不是唯利是圖的社會，而是一個樂善好施的社會。這樣的社會是一個蒙福的社會。

默想

我是否是一個鬆開手的人？當我說「免我們的債，如同我們免了人的債」時，求主查驗我的心態，是不是活在一個自己經歷豁免，也懂得豁免別人的生命之律之下？有時需要豁免的不只是金錢，還包括情感、責任等等，當我虧欠時我需要別人的豁免，當別人虧欠我時，也需要我的豁免。

回應

親愛的主，謝謝你，你為我們承擔一切虧損，因你的貧窮，我們得以成為富足，幫助我們活在豁免律之下，好叫我們都因此成為富足。阿們！