撒加利亞書9:9

錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。

撒加利亞書9:10

我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平；他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。

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謙謙和和騎著驢駒子

學者描述前段1〜8節，如同勢如破竹的一場戰爭，耶和華沿著大海節節勝利，如同君王得勝眾仇敵凱旋歸來一樣，祂將進入耶路撒冷。



一、耶路撒冷應當歡呼

「耶路撒冷的民哪，應當歡呼」（9節），當耶路撒冷的百姓看見自己的君王凱旋歸來，應當夾道歡呼，歡迎君王進入自己的城市。



二、公義的王施行拯救

君王不但凱旋歸來，而且是要來施行「公義」，並且帶來「拯救」。兩約中間的百姓在等候彌賽亞的期間，他們使用詩篇一一八篇25節呼求神的「拯救」時，就呼喊出「和散那」的口號（求你拯救）。



三、騎著驢駒子

君王凱旋歸來，理應騎戰馬宣赫他的得勝，但是這位得勝的君王卻「謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子」（9節），這真是讓人跌破眼鏡的場景。為什麼他要騎驢駒呢？因為他要「向列國講和平」（10節），他的爭戰不在於誇耀自己的威勢，乃是要把世界帶入和平之境。這幅場景讓我們明白當耶穌進入耶路撒冷時，為何百姓高喊「和散那」；他為何要騎驢的駒子(太廿一1〜10)，耶穌在宣告他是彌賽亞，是帶來神的掌權並世界和平的那一位。



四、他必向列國講和平

現在這位得勝君王居然自廢武功，裁減軍事――「我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬；爭戰的弓也被除滅。」因為他要「向列國講和平」（10節）。在國際情勢如此詭譎的今日，我們再次明白，只有耶穌來掌權，才有真正的世界和平。世界和平不是人協議出來的，而是服在神的掌權中才能真正實現。「他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。」有一天彌賽亞要在全地掌權，那就是神的國臨到。

默想

我何等愛慕我的主，祂是公義之君，以真理得勝，以和平掌權。主耶穌啊，我願你來，在全地上掌權。

回應

親愛的主，謝謝你，你得勝仇敵，卻以謙和帶來全地的和平。求主幫助我在地上彰顯你的掌權，卻是活在謙和之中，將真正的和平帶給眾人。