哥林多前書15:20
但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
哥林多前書15:21
死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。
哥林多前書15:22
在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。
哥林多前書15:23
但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。
哥林多前書15:24
再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。
哥林多前書15:25
因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。
哥林多前書15:26
儘末了所毀滅的仇敵，就是死。
哥林多前書15:27
因為經上說：神叫萬物都服在他的腳下。既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。
哥林多前書15:28
萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。
哥林多前書15:29
不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？
哥林多前書15:30
我們又因何時刻冒險呢？
哥林多前書15:31
弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力的說，我是天天冒死。
哥林多前書15:32
我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝罷！因為明天要死了。
哥林多前書15:33
你們不要自欺；濫交是敗壞善行。
哥林多前書15:34
你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識神。我說這話是要叫你們羞愧。
哥林多前書15:35
或有人問：死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？
哥林多前書15:36
無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。
哥林多前書15:37
並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。
哥林多前書15:38
但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。
哥林多前書15:39
凡肉體各有不同：人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。
哥林多前書15:40
有天上的形體，也有地上的形體；但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。
哥林多前書15:41
日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。
關閉經文內容復活的能力
一、復活的事實（20節）
耶穌復活是福音最重要的內容，是門徒信仰最強、最真實的經歷（1〜11節），是使徒所傳信息最主要的內容。沒有復活的事實，基督教不但不是高尚的宗教，而是人類歷史最大的騙局。但歷史證明復活的真理是顛撲不破的史實。你確信耶穌復活嗎？
二、復活的能力
1.成了睡了之人初熟的果子（20節）：耶穌復活的事實是歷史上獨一的事件，但祂復活的能力卻影響每一位信祂的人。每一位信徒都因這復活的能力，必將經歷耶穌同樣的復活。
2.在基督裏眾人也都要復活（22節）：我們眾人雖還未嚐死味，但我們與「睡了之人」同樣有復活榮耀的盼望。耶穌復活的能力，不但衝破祂自己墳墓，也衝破整個人類歷史的大墳墓，這大墳墓就是作為亞當的後裔所無法逃避的禍患。
三、復活的次序（23〜24節）──但各人是按著自己的次序復活
1.初熟的果子是基督（23節）：耶穌是第一個復活不再死的人。
2.以後，在祂來的時候，是那些屬基督的（23節）：所有真信主的人都是屬基督的。這些人有些是主復活時就復活的（太廿七52〜53節），大部份是主再來時復活，大災難中還有二見證人復活……。
四、復活的得勝
復活的得勝開始於耶穌的復活，但這還不是復活得勝的全部。
1.基督將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了（24節）：所有與基督敵對的權柄、能力，都將在基督的大能中被徹底的毀滅。
2.神把一切仇敵放在祂的腳下（25節）：復活的能力不只勝過墳墓，而是勝過一切仇敵。
3.儘末了所毀滅的仇敵就是死（26節）：死在耶穌的復活裏毀滅了，但徹底完全的毀滅卻是在末期的「儘末了」。
五、復活的主權（25節）──基督必要作王
1.復活的基督透過毀滅仇敵作王（24〜26節）。
2.復活的基督透過萬物的降服作王（27〜28節）：你要因降服基督讓祂作王，或被祂毀滅讓祂作王？
六、復活的國度──神永遠的國
1.把國交與父神（4節）：千年國最後段，基督把最末的仇敵毀滅，就把國交給父神，成為神永遠的國度。
2.叫神在萬物之上，為萬物之主（28節）：「那時，子也要自己服……」，這是何等美的榜樣。你願自己服嗎？
七、復活的今世觀
1.為死人受洗（29節）：參看陳終道牧師著《林前講義》，291頁。
2.保羅天天冒死（31節）：保羅不甘心醉生夢死，反而冒死傳復活的福音，因確信這復活的信仰。
3.不濫交，醒悟為善（33〜34節）：復活信仰是否影響你的品德？
八、復活的形體
1.形體不同：你所種的，不是那將來的形體。
2.榮光不同（41節）：照我們屬靈生命，各人有不同的榮光。
回應
願復活的信仰影響我每天的生命、生活、工作。
