哥林多前書15:1

弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，

哥林多前書15:2

並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。

哥林多前書15:3

我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，

哥林多前書15:4

而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，

哥林多前書15:5

並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；

哥林多前書15:6

後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。

哥林多前書15:7

以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，

哥林多前書15:8

末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。

哥林多前書15:9

我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。

哥林多前書15:10

然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。

哥林多前書15:11

不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。

哥林多前書15:12

既傳基督是從死裡復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？

哥林多前書15:13

若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。

哥林多前書15:14

若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；

哥林多前書15:15

並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。

哥林多前書15:16

因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。

哥林多前書15:17

基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。

哥林多前書15:18

就是在基督裡睡了的人也滅亡了。

哥林多前書15:19

我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

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福音與復活

一、福音的內容（3〜4節）

1.基督為我們的罪死了（3節）：基督死不是福音，為「我們」的罪死才是福音。你真相信基督為你的罪死嗎？

2.埋葬了（4節）：耶穌絕不是昏睡，祂為我們「真死了」。

3.第三天復活了（4節）：沒有復活的信仰不是福音，而是禍音。

4.顯現（5〜8節）：復活不是少數人憑空捏造，更不是少數人的幻想，是「多次」、「多人」在「多處」確實的經驗。



二、福音的見證人──保羅

1.從前逼迫神的教會（9節）：沒有一個人「天生」就是福音的見證人。保羅不但不是，他是敵對福音的急先鋒。

2.今日成了何等人（10節）：完全是主的恩典，保羅不但蒙恩得救，也蒙恩遇見復活的主，更蒙恩作使徒、蒙恩傳福音。

3.不徒受主恩典（10節）：保羅在恩典中靠主的恩典，比眾使徒格外勞苦。你是否徒受主的恩典？



三、對福音應有的態度

1.相信領受（1節）：福音不是只供我們研究、討論、瞭解的，福音要求我們相信與領受。你確實領受福音沒有？

2.靠著站立得住（1節）：我們不但要一次的「信」，且要一直的「靠」。我們若真「信靠」主，必然能在各樣的情況中站立得住。

3.持守保羅所傳的（2節）：徒然相信是指無效、無目的、空洞的信心。我們對福音的內容應全部相信、完全信靠、始終持守，這樣我們才能因這福音得救（2節）。



四、否定基督復活的詭計

1.有人說，沒有死人復活的事（12節）：這是撒但厲害的詭計，它不直接否定耶穌復活，卻以間接否定所有死人復活的事實來迷惑人。這種「有人」在歷世歷代都甘願作撒但的口舌來迷惑眾人。

2.基督沒有復活：撒但在每一個時代，也不難收買一些無知的所謂聰明人，來破壞基督復活的信仰。



五、若基督沒有復活

1.所傳的枉然（14節）：所傳不但是個騙局，所傳也是毫無價值的死宗教。

2.所信的也是枉然（14節）：虛假的騙局怎算是高尚的信仰，怎算是勸人為善的宗教？

3.信徒仍然在罪裏（17節）：復活是為我們稱義（羅四23）。既然耶穌沒有復活，我們當然仍在罪裏。

4.在基督裏睡了的人也必滅亡（18節）：基督若沒有復活，不但我們枉然，歷世歷代的信徒也無ㄧ可以得救。

5.我們比世人更可憐（19節）：堅信一個虛假的事，並為此事把今生來生的幸福都擺上，這不是最可憐的投資是什麼？！

回應

我願持守並傳揚基督復活的信仰。