哥林多前書6:12

凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。

哥林多前書6:13

食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。

哥林多前書6:14

並且神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。

哥林多前書6:15

豈不知你們的身子是基督的肢體麼？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼？斷乎不可！

哥林多前書6:16

豈不知與娼妓聯合的，便是與他成為一體麼？因為主說﹕二人要成為一體。

哥林多前書6:17

但與主聯合的，便是與主成為一靈。

哥林多前書6:18

你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

哥林多前書6:19

豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；

哥林多前書6:20

因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。

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我們的身體

一、身子與行為

1.身子與生活：

（1）凡事都可行，但不都有益處（12節）：這是基督徒運用身體來生活的積極原則。信徒對生活基本上是非常自由的。但這自由是自由地去做對神、對人、對自己有益處的事。你的生活中，是否有做對人、對神、對自己無益的事？

（2）凡事都可行，總不受他的轄制（12節）：這是信徒生活的消極原則。信徒可以吃，可以喝，可以看報，可以看電視，可以下棋，可以打球……，但不可受這些事轄制。你是否受一些癖的捆綁？是否有無法擺脫的「癮」？

2.身子與食物（13節）：食物使我們的肚子飽足，我們的肚腹也是專為消化食物的。食物與肚腹兩樣都是暫時滿足我們身子的需要。有一天神要叫這兩樣都廢壞。因此我們的身子不該為這暫時的食物與肚腹而活，反而應該為永恆的主活。因主不但給我們身體，祂也救贖我們的身體。

3.身子與淫亂：食慾與性慾正常的運用都是美好的。信徒絕不是禁慾主義者，但信徒是嚴格反對縱慾的人。

（1）身子不是為淫亂（13節）：正常的性關係是美好的，也是神聖的，但淫亂不但得罪「三一神」，也得罪「別人」，更是得罪「自己的身子」（18節）。

（2）不與娼妓聯合、一體（16節）：我們應與主聯合，與妻子聯合，但我們切不可與娼妓或「別」的女人聯合。

（3）要逃避淫行（18節）：這是一個淫亂的世代，比挪亞、羅得的時代有過之而無不及。我們對「這種罪」不能過於自信，我們應逃避，不但在「行為」上，在「思想」及「眼目」上也應格外謹慎。



二、身子與三一神

1.身子與神：

（1）要在你們的身子上榮耀神（20節）：神用重價不只買我們靈魂，也買我們的身子。我們的身子（包括手、腳、眼、耳……每一個細胞）應該榮耀神，不該羞辱神。

（2）神要叫我們的身體復活（14節）：我們的身體應作為聖潔、貴重的器皿，因我們的身體有一天也要復活。

2.身子與聖靈（19節）：

（1）身子就是聖靈的殿：聖靈住在我們的身子裏，祂既然住在我們裏面，我們的身子豈可藏污納垢。

（2）不是自己的人：聖靈在我們裏頭，不是作客，乃是作主。祂作我們心思、意志、感情、全人、全身的主。

3.身子與基督：

（1）身子是為主，主也是為身子（13節）：你的身子是為主或是為別的而活？主為救贖我們「全人」，死在十架上，祂是我們身子的主，我們的身子也應為祂活。

（2）身子是基督的肢體（15節）：我們的身子與基督關係密切，我們犯罪，不但羞辱自己，也羞辱基督。

（3）與主聯合，與主成為一靈（17節）。

回應

願在我身子上榮耀三位一體的神