哥林多前書7:1

論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。

哥林多前書7:2

但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。

哥林多前書7:3

丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

哥林多前書7:4

妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。

哥林多前書7:5

夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

哥林多前書7:6

我說這話，原是准你們的，不是命你們的。

哥林多前書7:7

我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。

哥林多前書7:8

我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。

哥林多前書7:9

倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。

哥林多前書7:10

至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，

哥林多前書7:11

若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

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婚姻的問題

一、如何避免淫亂的事？

1.男不近女倒好（1節）：這是避免淫亂消極的方法。這話並非禁止男女間應有正常的交往。本節的「近」，原文的意思是「摸」與「貼近」。這種「男不近女」不只指未婚男女不應有過分的肌膚之親，更是指已婚男女不應在夫妻之外與異性有不當的肌膚之親。小心！不應使你與異性有過分貼近的機會。

2.男女當各有配偶（2節）：在正常情形下，男大當婚，女大當嫁。若你在男女方面較容易受到試探，你最好求神為你預備合適的伴侶。若你「物色」很久，仍無所獲，是否你的標準太高？



二、夫妻的婚姻生活

1.夫妻當以合宜的分相待（3節）：合宜的分相待可以指夫妻之間各方面的生活，不過本節實在是特別指夫妻性生活說的。夫妻在性生活方面，應學習彼此尊重，彼此美好的適應。性生活的和諧是夫妻生活間非常重要的一環。我們應靠主以合宜的分相待。

2.夫妻無權主張自己的身子（4節）：夫婦兩人既然成為一體，各人的身子就不再屬自己。在性生活上不但應該彼此分享，也應以尊重婚姻的態度持守貞潔。

3.夫妻不可彼此虧負（5節）：夫妻應彼此相愛、彼此尊重、彼此分享，不可彼此虧負。你是否虧負對方？

三、夫妻分房的問題

1.「兩相情願」（5節）：分房不應是「兩相結怨」。應是兩者都歡喜並同意。

2.為要專心禱告（5節）：分房應有積極的目的。夫妻不該以分房作為抵制對方。有時為更冷靜檢討自己的婚姻生活，或為專心禱告，而且雙方都同意，可以分房。

3.暫時分房（5節）：夫妻不應長期「分房」，當然也不宜長期「分開」。撒但是非常會捉住機會的。曾有夫婦長期「分房」或「分開」，被撒但引誘而犯罪。



四、獨身的問題

1.願意眾人像我一樣（7節）：保羅覺得獨身有很多的方便。

2.每人恩賜不同（7節）：獨身不應是效法的，也不應只是各人的盼望與期待，應看神的帶領與恩賜。當然各人若有這樣的環境與傾向，可以求神賜下這樣的恩賜。

3.嫁娶為妙（9節）：一個人若常有「禁止不住」及「慾火攻心」的現象，大致可以知道沒有獨身的恩賜。這種人或嫁或娶是上策。



五、離婚的問題

1.妻子不可「離開」丈夫（10節）：這裏的「離開」，雖比「離棄」語氣弱很多，但還是指妻子與丈夫脫離婚姻關係說的。妻子不該主動要求脫離丈夫。若是已經離開，應求再和好。

2.丈夫也不可「離棄」妻子（11節）：在過去的世代，大半是男人「趕走」或「拋棄」髮妻。這種「拋棄」比「離婚」更不該。丈夫不該以任何藉口拋棄妻子，當然離婚也是不可以。

回應

求主祝福、保守每對信徒的婚姻。