馬太福音22:15

當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，

馬太福音22:16

就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。

馬太福音22:17

請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？

馬太福音22:18

耶穌看出他們的惡意，就說：假冒為善的人哪，為甚麼試探我？

馬太福音22:19

拿一個上稅的錢給我看！他們就拿一個銀錢來給他。

馬太福音22:20

耶穌說：這像和這號是誰的？

馬太福音22:21

他們說：是該撒的。耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。

馬太福音22:22

他們聽見就希奇，離開他走了。

馬太福音22:23

撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：

馬太福音22:24

夫子，摩西說：人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。

馬太福音22:25

從前，在我們這裡有弟兄七人，第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。

馬太福音22:26

第二、第三、直到第七個，都是如此。

馬太福音22:27

末後，婦人也死了。

馬太福音22:28

這樣，當復活的時候，他是七個人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過他。

馬太福音22:29

耶穌回答說：你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得神的大能。

馬太福音22:30

當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。

馬太福音22:31

論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過麼？

馬太福音22:32

他說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。

馬太福音22:33

眾人聽見這話，就希奇他的教訓。

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靈巧與馴良

接連三個比喻，耶穌善意、技巧、嚴肅地點出正統派猶太領袖的錯誤。兩個兒子比喻中，耶穌指出他們是不遵父旨的二兒子；在凶惡園戶的比喻中，耶穌指出他們是凶惡的園戶；在君王筵席的比喻中，耶穌指出他們是拒絕邀約被定罪的客人。對於耶穌的話，他們不但不知認罪悔改，反而群起策劃，用最惡毒的問題來為難攻擊耶穌。

一、法利賽人與希律黨人（16節）

這兩種人本來在宗教、政治、納稅立場上是相當對立的，但為了共同的敵人──耶穌，他們竟站在一起，一同用詭計要陷害耶穌。沒有真理立場的人，除了自己的利益與地位外，什麼都不重要。求主使我們站穩真理立場，不可為自我的利益，以敵為友，以友為敵。



二、惡意與誠實

1.惡意的人（18節）：惡意的人最可惡的是，他們利用誠實人的誠實，用計利用公義人的公義，使誠實公義的人，不小心被陷害。

2.誠實人（16節）：誠實人要小心，不要被惡人利用我們的誠實，使他們的惡計得逞。



三、靈巧與馴良

1.馴良：我們應誠實，誠實傳道，不徇情面，不看人的外貌（16節）。

2.靈巧：我們雖誠實馴良，但應有智慧看穿惡人的「惡意」，能拆穿他們的試探。更重要的是面對這種陰險的問話，應以最高的智慧來面對與回答。耶穌在此給我們極好的榜樣。



四、該撒的物與神的物（21節）

納稅的問題在當時不但是敏感的經濟問題，更是敏感的政治問題。耶穌無論回答納或不納，都會帶來極大的麻煩。那一羣人問完問題後，心盤算好，無論你怎麼答，他們都要厲害對付祂。若說納，法利賽人將夥同猶太人對付祂；若說不納，希律黨人可挾其龐大的政治勢力對付祂，但耶穌回答：「凱撒的物當歸給凱撒；神的物當歸給神。」（21節）他們驚奇、失望、嘆息地走了。

在此我們也應思想，你大部份的時間、生命、力量、才幹、恩賜、金錢……是歸給凱撒或是歸給神？大部份歸給凱撒，表示你是屬凱撒的；大部份歸給神，表示你是屬於神的。



五、撒都該人與復活（23節）

法利賽人潰敗。撒都該人心一定高興，在高興中，他們出來迎戰耶穌。撒都該人的數目不多，多屬貴族或統治階層，大祭司都是撒都該人，他們與羅馬政府合作。他們否認死後有生命。現在他們提出一連串為兄生子立後的問題，要推翻復活的信仰。虧他們能想出如此巧妙的問題，只可惜，在耶穌智慧的回答，只顯出他們的幼稚與無知，耶穌指出他們的毛病：

1.不明白聖經。

2.不曉得神的大能。

3.不知復活時不嫁不娶。

4.不知神不是死人的神，乃是活人的神。

回應

求主使我明白聖經，也曉得神的大能。