馬太福音12:1

那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。

馬太福音12:2

法利賽人看見，就對耶穌說：看哪，你的門徒作安息日不可作的事了！

馬太福音12:3

耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，你們沒有念過麼？

馬太福音12:4

他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。

馬太福音12:5

再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過麼？

馬太福音12:6

但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。

馬太福音12:7

我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。

馬太福音12:8

因為人子是安息日的主。

馬太福音12:9

耶穌離開那地方，進了一個會堂。

馬太福音12:10

那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：安息日治病可以不可以？意思是要控告他。

馬太福音12:11

耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住，拉上來呢？

馬太福音12:12

人比羊何等貴重呢！所以，在安息日作善事是可以的。

馬太福音12:13

於是對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。

馬太福音12:14

法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。

馬太福音12:15

耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；

馬太福音12:16

又囑咐他們，不要給他傳名。

馬太福音12:17

這是要應驗先知以賽亞的話，說：

馬太福音12:18

看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。

馬太福音12:19

他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。

馬太福音12:20

壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。

馬太福音12:21

外邦人都要仰望他的名。

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安息日的主•憐憫的主

一、沒有安息的法利賽人

法利賽人不但拘泥律法，在律法之外按人意與遺傳增加了許多規條，不但把自己及猶太人緊緊束縛起來，甚至也想把門徒及耶穌一齊牢牢捆綁起來。他們以為自己是安息日的固守者，其實他們內心一點也沒有安息。

1.「……看見，就對耶穌說」（2節）：神賜我們眼睛，要我們看所應該看的，可惜法利賽人以充滿控告的眼神看人。求主賜我們有主憐憫的眼神，而不是控告的眼神。

2.控告（2，10節）：法利賽人不但控告門徒，也控告耶穌，甚至要除滅耶穌。一個忙於控告人的人，心不會有安息。你心常控告人嗎？

3.將無罪的，當作有罪（7節）：喜歡控告人的，不但不會放過有罪的，甚至連無罪的也不會放過。而這種只見別人眼中刺，不見自己眼中樑木的人，是沒有安息的。



二、滿有安息的耶穌

1.比殿更大的主（6節）：主比殿大，主也比遺傳、規條、字句大。我們應尊重主過於尊重殿、遺傳。如此我們才能享受心靈的安息。莊嚴的聖殿給人安靜，唯有主給人安息。

2.人子是安息日的主（8節）：主設立安息日，保守安息日，祝福安息日。祂是安息日的主，祂比安息日大，比安息日的規條、遺傳大。遵守外面的安息日，卻不尊重安息日的主，也不能得到真正的安息。

3.喜愛憐恤的主（7節）：主絕不認為我們痛苦的拘泥安息規條是對的。祂喜愛憐恤，祂憐恤：

（1）飢餓的門徒（1節）；

（2）手枯乾的人（10節）；

（3）各式各樣的病人（15節）；

（4）壓傷的蘆葦及將殘的燈火（20節）。

你需要主的憐恤嗎？祂喜愛憐恤！

4.安息日行善的主（12節）：主在愛中，亦在祂的主權，超越安息日的規條，行善醫治手枯乾的人。這不只表現主的能力與慈愛，亦表明祂超越一切的主權。

5.不爭競、不喧嚷的主（19節）：主治好病人，卻不要人為祂傳名（16節）。這世界有多少人為「名」不斷爭競，不斷喧嚷。自己沒有安息，別人也沒有安息。一個勝過「名利」的人是一個心靈安息的人。

6.神所選、所愛、所喜悅的主（18節）：你我也是神所揀選的，但是否是神所親愛的？我們的行事為人是否是神所喜悅的？但願我們能像主，凡事討神喜悅。

7.神靈充滿的主（18節）：我們凡事討神喜悅，神必樂意把祂的靈賜給我們。在神的靈生活、事奉，心必享安息。

8.傳公理、行公理、叫公理得勝的主（20節）：求主使我們亦能靠聖靈傳公理，行公理，叫公理得勝。

9.不折壓傷蘆葦，不滅將殘燈火的主：感謝主，壓傷的蘆葦，祂不但不折斷，祂更醫治、扶持壓傷的蘆葦；將殘的燈火，祂不但不吹滅，祂整理燈芯，添加燈油、使燈火越燒越亮。

回應

主憐憫我們教會中每枝壓傷的蘆葦、每盞將殘的燈火。