馬太福音12:22

當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。

馬太福音12:23

眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫麼？

馬太福音12:24

但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜阿。

馬太福音12:25

耶穌知道他們的意念，就對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；

馬太福音12:26

若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？

馬太福音12:27

我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。

馬太福音12:28

我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們.了。

馬太福音12:29

人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。

馬太福音12:30

不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。

馬太福音12:31

所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。

馬太福音12:32

凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。

馬太福音12:33

你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。

馬太福音12:34

毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

馬太福音12:35

善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。

馬太福音12:36

我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；

馬太福音12:37

因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。

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要憑你的話，定你……

「因為要憑你的話定你為義；也要憑你的話定你有罪。」（37節）此並非我們可靠行為得賞，而是言語是我們稱義的證據。魔鬼常控制人的舌頭，本段中就是明顯的例子。

一、鬼附難言──又瞎又啞（22節）

這人真是一個可憐的人，被鬼附著，又瞎又啞。魔鬼常使人看不見該看見的──使人成為睜眼的瞎子；牠也使人不能說該說的──使人成為開口的啞巴。你能否開口見證，開口禱告？



二、鬼附胡言──褻瀆聖靈

魔鬼使人不能言語是小事，魔鬼使人胡言亂語是更嚴重的事。這些法利賽人「心有鬼」──八成是嫉妒鬼。他們明知耶穌靠神的靈趕鬼，卻昧著良心，瞎說主是靠鬼王趕鬼。一個人因無知、愚昧、說話褻瀆神（31節）、干犯耶穌（32節），都還可以得赦免；但一個人若故意與真理作對（他明知那是真理），把主奇妙慈愛的作為，硬說是魔鬼的工作，這樣的人永不會認罪、悔罪，因此罪永不得赦免。你是否懼怕懷疑自己曾經犯這大罪？若你有懼怕的心、悔罪的心，表示你沒有犯這罪。



三、惡人惡言──言為心聲

「看果子就可以知道樹」（33節），惡人無法出善言。「惡人」必有「惡心」，「惡心」必出「惡言」。因此從法利賽人的惡言，知他們面不但有惡心，更有「惡鬼」。我們無法徹底改變我們的言語，除非我們徹底改變我們的生命。正如果子要改變，須先改變樹。



四、人說閒言──句句供出（36節）

我們要小心我們的舌頭，不要以為沒有干犯耶穌、干犯聖靈，就可以隨便說。我們若說閒言閒語，難免干犯人；若多言多語，亦難免有過。而這些閒言閒語、多言多語，在天上有無數的錄音機（不是竊聽器），當審判的日子，句句要供出來。



五、恩主醫治──能說能看

鬼「壓傷」人，法利賽人只會「控告」人，但主卻「憐恤」人。主趕出這人的鬼，使他又能說話，又能看見（22節）。求主也使我們能說該說的話，能看該看見的事。



六、恩主趕鬼──神國降臨（28節）

這節經文非常重要。耶穌來，主要是做趕鬼的工作，聖靈也是做趕鬼的工作。耶穌來世上的目的，是要讓神的國臨到；而神國的臨到，必先趕鬼；而耶穌在世上時，到處都是靠著神的靈趕鬼。在你心、家、教會、社會……，趕出鬼，讓耶穌及聖靈住在面，就是神國降臨了。



七、捆住壯士──搶奪家具（29節）

壯士乃指魔鬼或各處的魔君。我們應長期禱告，奉主名捆綁魔鬼（壯士），才能從撒但手中搶救人的靈魂。黑暗的國度與權勢幾千年捆住我們的同胞，有反神的文化壯士、反神的宗教壯士、反神的傳統壯士……。我們要靠神藉著禱告先捆住牠們。



八、與主相合──與主相聚（30節）

在真理上、信仰上不能保持中立，一定要站在主那邊，與祂相合，與祂相聚。中立不但是分散，而且是與主為敵。

回應

求主趕出我心中、家中、教會中，胡言亂語、閒言閒語的鬼。