以賽亞書13:1

亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論巴比倫。

以賽亞書13:2

應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。

以賽亞書13:3

我吩咐我所挑出來的人；我招呼我的勇士─就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。

以賽亞書13:4

山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集鬨嚷的聲音；這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。

以賽亞書13:5

他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。

以賽亞書13:6

你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。

以賽亞書13:7

所以，人手都必軟弱；人心都必消化。

以賽亞書13:8

他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。

以賽亞書13:9

耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。

以賽亞書13:10

天上的眾星群宿都不發光，日頭一出就變黑暗；月亮也不放光。

以賽亞書13:11

我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。

以賽亞書13:12

我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少。

以賽亞書13:13

我─萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子，必使天震動，使地搖撼，離其本位。

以賽亞書13:14

人必像被追趕的鹿，像無人收聚的羊，各歸回本族，各逃到本土。

以賽亞書13:15

凡被仇敵追上的必被刺死；凡被捉住的必被刀殺。

以賽亞書13:16

他們的嬰孩必在他們眼前摔碎；他們的房屋必被搶奪；他們的妻子必被玷污。

以賽亞書13:17

我必激動瑪代人來攻擊他們。瑪代人不注重銀子，也不喜愛金子。

以賽亞書13:18

他們必用弓擊碎少年人，不憐憫婦人所生的，眼也不顧惜孩子。

以賽亞書13:19

巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像　神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。

以賽亞書13:20

其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。

以賽亞書13:21

只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。

以賽亞書13:22

豺狼必在他宮中呼號；野狗必在他華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；他的日子必不長久。

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我必因邪惡刑罰世界

賽一至十二章顯示神是以色列歷史的主宰，十三至廿三章則強調神是世界歷史的主宰。本段(十三至廿三章)教導我們關於：

(1) 神的主權：祂是全地萬國的主(十四26節)，祂掌管歷史，是有計劃的神，行事有一定的時間表(十六14；廿一16節)；

(2) 神的公義：祂斷不以有罪的為無罪，有罪必討，包括列國與自己的選民；

(3) 神的慈愛：審判之後必有憐恤，祂是普世獨一的救主(十四1，十六5，十九19-22節)。



一、耶和華的審判臨到全地(十三1-16節)

「耶和華的日子」(6，9節)代表神彰顯其大能的日子，祂介入人類的歷史、干涉列國事務。那日是審判的日子(二11，17，20節)，也是祝福的日子(四2節)；當耶和華討罰罪惡的日子，也是祂伸張正義的時候。正因為審判是舉刀割除惡瘤的日子，所以也是驚惶痛苦的時候，神藉人間的戰爭、殺掠來施行審判，在天地震動搖撼、呻吟遍地中，暴露人類凶殘的原貌(13-16節)。



二、巴比倫被瑪代傾覆(17-22節)

瑪代是波斯西北方的民族，於主前612年與巴比倫聯合攻下亞述京城尼尼微，後來波斯王古列取替了瑪代王朝，建立瑪代波斯帝國(見但五28)，主前539年滅了巴比倫。先知早在一、兩個世紀之前就預告這些國際局勢的轉變，證明列國的興衰更替就在神的計劃掌管之下。



素來人看為榮耀華美的列強，終仍落得鳥獸藏臥、咆哮的荒涼之所(19-22節)，世界強權、華宅美屋終非人類寄望所歸，無法提供永恆的家鄉。

默想

台灣人安全的保障是列強的干預保護，或外交的聯盟，或先進的軍備，或行在神公義、聖潔的旨意中？

回應

求主多賜下義人給台灣，多賜下代求的勇士像亞伯拉罕，免得我們遭遇所多瑪、蛾摩拉的命運(創十八章)。