以賽亞書6:1

當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。

以賽亞書6:2

其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；

以賽亞書6:3

彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！

以賽亞書6:4

因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。

以賽亞書6:5

那時我說：禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。

以賽亞書6:6

有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，

以賽亞書6:7

將炭沾我的口，說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。

以賽亞書6:8

我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！

以賽亞書6:9

他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。

以賽亞書6:10

要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。

以賽亞書6:11

我就說：主啊，這到幾時為止呢？他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。

以賽亞書6:12

並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。

以賽亞書6:13

境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。

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先知在榮光中蒙召

第五章末了呈現是一片黑暗、絕望的景況，然後神在榮光中顯現，呼召差遣先知去向百姓傳講神的信息。



一、聖殿的異象(六1-7節)

烏西雅王(1節)把猶大帶進了繁榮時期，當他駕崩時，百姓都很驚慌；但先知卻看見天上的君王仍坐在寶座上，滿有威嚴能力。地上的君王雖然死了，天上的君王仍與百姓同在，這是神的兒女最大的保證與安全感。



神先讓先知看見祂的榮耀，然後讓先知看見他自己與人的敗壞。以賽亞領悟到這位神─以色列的聖者，不僅是聖潔不容忍罪惡，祂也是獨一的創造主與救贖主。這種對神的認識帶出了先知一生所要傳講的信息：神必要審判罪惡，也必在審判之後重新施恩給人。



先知自慚形穢的反應，是人看見神之後的正常反應（六5節），當人真正認識神的本質時，才會發現自己的敗壞、一文不值，如約伯看見神就厭惡自己，那是一種本質上的衝突，有限有罪的人不能在榮耀、聖潔、無限的神面前坦然站立。



二、神呼召差遣先知(六8-13節)

神呼召先知，並讓先知看百姓的情形(9-10節)。以賽亞一方面看見神至高的主權，一方面看見百姓的剛硬，他明白他事奉的果效全在神的手中。神使人心剛硬，也可以使人回轉。面對這個艱難而又不成功的使命，他仍勇敢地回應神的呼召。也許目前的事奉沒有果效，但神的信息仍然要去傳講，神的工作仍要去做，人心掌握在神手中，「神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬」(羅九18)，時候到了，神必然工作，使剛硬的人心回轉。這次蒙召的經歷與洞見，大大影響先知日後與神同工的態度，他是舊約中最知道等候神的先知(七4；八17；卅15；四十31節)。「萬軍之耶和華的熱心，必要成就這事」(九7；卅七32節)也成為先知事奉的信念與動力。

默想

事奉神是場屬靈的戰爭，勝敗的關鍵在於我們對神心意的洞察與信靠。

回應

求主憐憫這塊土地上的百姓，扭轉剛硬的心，接受我們所傳講的福音。