提摩太後書4:14

銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。

提摩太後書4:15

你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。

提摩太後書4:16

我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們。

提摩太後書4:17

惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。

提摩太後書4:18

主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。

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報應與冠冕‧離棄與同在‧兇惡與救離

這段經文的三個要項正如題目所言。


一、報應與冠冕

「報應」一字與提摩太後書四章8節中，「賜給」冠冕的「賜給」是同一個字。都是指「回報」，然而這二個回報有天壤之別。首先神給予保羅的回報是公義的冠冕，因為他一生追求神的義。而神給予那抵擋真理（不單是抵擋保羅）的人的回報是什麼呢？保羅沒有說，但他說必然「照他們所行的」回報（參啟廿12）。因神是「按著公義審判的主」（提四8）。


二、離棄與同在

當眾人都離棄保羅的時候，正是保羅最需要人幫助的時候。在羅馬的法庭上，被控訴的人須要有社會地位的人來證實他，為他辯白，但是他一個人也沒有。不過卻有一位大有能力的，就是主自己與保羅同在。主自己在面臨審判的時候如何孤單，祂豈會不明白保羅的心境？因此衪與保羅同在，成為保羅的力量，也成為保羅辯證的內容。


三、兇惡與救離

這裏所用的「救離」一字，不是一般「救恩」或「拯救」的用字，而是實質的「救離」，曾用於馬太福音六章13節——「救我們脫離兇惡」，也就是使力由某種捆鎖中脫離的意思。脫離什麼呢？脫離別人為保羅所設下的種種陷阱，各樣邪惡的事。但是這一次的救離，不只是如提摩太後書三章11節，救離傳福音時的各種逼迫、苦難，也不只如本處一樣——救離這些邪惡，乃是救離到那永遠的國度（參18節）。對一直切慕「離世與基督同在」（腓一23）、「在這帳棚裏歎息」（林後五2）的保羅而言，這豈不是極大的一項釋放嗎？

默想

1.我可以在各樣的患難中支取主的同在嗎？
2.我切慕主的「回報」嗎？

回應

親愛的主，知道那日見你必有回報，求主幫助我切慕你的公義與顯現，以致真的可以得你由上面召我來得的獎賞。也助我在今世，經驗你的同在與救離。