提摩太後書4:1

我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：

提摩太後書4:2

務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。

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國度與傳道

註釋：
第2節，「得時」：恰逢其時，有機會。
「專心」：預備好。
「責備」：指出錯誤。
「警戒」：不准、斥責。
「勸勉」：勸慰。



如果我們把「在主面前」這個片語統計一下，我們會發現在《提摩太前書》、《提摩太後書》一共出現六次（提前二3；五4，21；六13；提後二14；四1）。其中二次提到「在主面前可蒙悅納」，其餘三次是保羅（包括本處）在主面前囑咐提摩太，一次是提摩太在主面前囑咐別的人。似乎保羅認為一個基督徒應該一直活在主面前並不間斷。


為什麼我們是活在主面前呢？因為祂的兒子已經顯現，以後還要顯現。並且祂的國度已經臨到。


當耶穌首度出來傳道，走在加利利海邊時，「國度」與「傳道」二字，就不斷的伴隨出現。「從那時候，耶穌就『傳』起『道』來，說：『天國』近了，你們應當悔改！」（太四17）事實上在原文中這二個字也是密不可分的，「傳道」就是王國的使者，代替君王前往某處去宣告政令。當耶穌第一次顯現時，上面的國度已然介入今世，耶穌自己宣告這件事，祂也差派門徒去宣告這件事。所以「務要傳道」（2節），因為「祂的國已臨到」。


弟兄姊妹，每次你傳福音的時候，可曾想到你是在講說一件已經發生的事，耶穌已經將那永遠的國帶入世界，每當我們傳道，就是替大君王再作宣告。因此無論遇上好機會或遇不上，都不是停止傳道的理由，我們總要預備好，「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼前三15）那大君王有一天要來審判活人死人，因此「務要傳道」。

默想

1.我是否明白神的國已經臨到？
2.我是否能宣告這件事？

回應

親愛的主，謝謝你將神的掌權帶下來，我願意順服並且傳揚這個事實，使你的國度透過我的傳揚，落實在人的生命之中。