提摩太前書6:3

若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，

提摩太前書6:4

他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、分爭、毀謗、妄疑，

提摩太前書6:5

並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。

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純正的話與專好問難

註釋：
第3節，「傳異教」：參提摩太前書一章3節。
「純正的」：健全的、完好的。
第4節，「自高自大」：被煙霧蒙蔽。
「爭辯言詞」：在字句上打架。
「專好」：成癖、生病、與「純正」相對。
「嫉妒……妄疑」：總意就是惡意的爭辯。



論題又回到最前面「傳異教」——「不正確道理」的問題上去了。保羅認為這些人有幾點特色：



一、在教訓上
1.與基督純正健全的教訓不合，不能把人帶入健康的生命裏去。
2.與敬虔的道理不合，不能使人的生命更親近神、屬神。
3.只是病態地找一些文字上的爭辯來講論。



二、在品格上
1.自高自大一無所知：原來的意思就是被煙霧迷矇了眼睛，看不見自己真實的情況。
2.壞了心術，喪失真理：心智被毀壞，在真理上被搶奪，也就是無能認知真理。
3.以敬虔為得利的門路：把屬神的事當作得財利之途，找些看似屬靈的話題說說聽聽，到處遊走，博得別人的喝采，也因而得到財利。



三、在果子上
1.生出嫉妒：因為不是根植於真理的教訓，因此易於產生嫉妒。
2.紛爭、毀謗、妄疑：同時也造成了信徒之間的紛爭，互相說些毀謗的話，也使人對真理產生不必要的疑惑。



保羅稱這些人的爭辯是病態的，相對於基督健全的福音，一個引人入病，一個醫人得癒。

默想

1.在查考聖經時，我有否存謙卑受教的心，或是專在細節上爭辯？
2.我會以我的敬虔，作為得利（或得人尊重）的途徑嗎？

回應

親愛的主，謝謝你，因為你的話語純正健康，使我的生命得著醫治。如果我裏面有病態的吹毛求疵，使得我只鑽牛角尖，而不能謙卑順服你的話，求主醫治我。