馬可福音8:22

他們來到伯賽大，有人帶一個瞎子來，求耶穌摸他。

馬可福音8:23

耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：你看見甚麼了？

馬可福音8:24

他就抬頭一看，說：我看見人了；他們好像樹木，並且行走。

馬可福音8:25

隨後又按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。

馬可福音8:26

耶穌打發他回家，說：連這村子你也不要進去。

馬可福音8:27

耶穌和門徒出去，往該撒利亞腓立比的村莊去；在路上問門徒說：人說我是誰？

馬可福音8:28

他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裡的一位。

馬可福音8:29

又問他們說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。

馬可福音8:30

耶穌就禁戒他們，不要告訴人。

馬可福音8:31

從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。

馬可福音8:32

耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。

馬可福音8:33

耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：撒但，退我後邊去罷！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。

馬可福音8:34

於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

馬可福音8:35

因為，凡要救自己生命（生命或作：靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。

馬可福音8:36

人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？

馬可福音8:37

人還能拿甚麼換生命呢？

馬可福音8:38

凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

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基督‧十架‧捨己

一、醫治伯賽大的瞎子

1.「有人帶」與「耶穌拉」（22～23節）：

在「耶穌拉」以前，需要「有人帶」。瞎子需要「有人帶」，慕道友需要「有人帶」，你的親友到主面前也需要「有人帶」。你願作這種「有人」嗎？

2.摸與拉、領、按手（23節）：

人很容易模仿外面的，他們可能曾聽聞血漏婦人的見證，以後耶穌只用「摸」來治病，其實重要的不是方式與方法，而是信心與能力。

3.按手與隨後又按手（23，25節）：

通常耶穌只用一句話就醫好病人，有時只用「一摸」、「一拉」、「一按」就立即好。在此卻是分兩段的醫治。第一次按手後瞎子看見人好像樹木，在第二次按手後就樣樣看清楚了。主有時馬上完全醫治我們，有時漸漸地醫治我們。

4.回家與進村子（26節）：

耶穌願我們真心為主作見證，祂似乎不願我們只為顯揚名聲而張揚。為主作見證的第一步是在家中。



二、人說我人子是誰

1.人說我是誰（27節）：

自古以來，每一個時代的人對耶穌都有不同的認識與意見。我們不但自己應對耶穌有正確的認識，對於一般人對主偏差的認識也應有所瞭解，如此才能幫助別人有正確的認識。

2.你們說我是誰？(29節)：

我們對耶穌不但需要有正確的認識，也需要有直接的認識。這樣的認識不但是理性的、情感的，更是啟示的。你是否真認識耶穌是基督，是永生神的兒子？

3.不要告訴人（30節）：

我們得時、不得時都應傳福音，但若能有智慧捉住時機傳，可能更好。在此耶穌禁戒他們傳，不但是時機未成熟，也是因門徒對主的認識還殘缺不全（21～23節）。



三、認識基督與認識基督的路

基督與基督的路（十架的路）是分不開的。那裏有基督的啟示，那裏就有基督的路（十架的路）的啟示。基督的受苦、被棄絕、被殺是必須的。可惜彼得認識並接受基督，卻不認識、不接受基督的路。



彼得善意的拉、勸耶穌，可是被主厲害的責備。小心！我們不要以為「好意」都是好的。我們的好意若是出於體貼人的意思，而不是體貼神的意思，這種好意容易被撒但利用。ㄧ個體貼神意思的人，是在基督的路後面跟隨耶穌；一個體貼人意思的人，則是在主面前拉耶穌走人的路。這種人必須退到主後邊跟隨主。



四、當捨己背起他的十字架來跟從主（34節）

1.要救自己生命，必喪掉生命（35節）：

一個不肯為主、為福音捨己的人，他的生命不但是枉費，而且靈命也不能成長。

2.人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處（36節）？

3.在最惡劣的環境中，不可把主和主的道當作可恥的。你是否愛自己過於愛主？你努力賺世界或竭力追求更豐盛的生命？你是否勇於認主，不管什麼環境？

回應

我願接受耶穌，並跟隨耶穌的腳蹤。