利未記10:1

亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，

利未記10:2

就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。

利未記10:3

於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。

利未記10:4

摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。

利未記10:5

於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。

利未記10:6

摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。

利未記10:7

你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。他們就照摩西的話行了。

利未記10:8

耶和華曉諭亞倫說：

利未記10:9

你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。

利未記10:10

使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來；

利未記10:11

又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。

利未記10:12

摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說：你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭，要在壇旁不帶酵而吃，因為是至聖的。

利未記10:13

你們要在聖處吃；因為在獻給耶和華的火祭中，這是你的分和你兒子的分；所吩咐我的本是這樣。

利未記10:14

所搖的胸，所舉的腿，你們要在潔淨地方吃。你和你的兒女都要同吃；因為這些是從以色列人平安祭中給你，當你的分和你兒子的分。

利未記10:15

所舉的腿，所搖的胸，他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭，在耶和華面前搖一搖；這要歸你和你兒子，當作永得的分，都是照耶和華所吩咐的。

利未記10:16

當下摩西急切的尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒，說：

利未記10:17

這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？

利未記10:18

看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去，你們本當照我所吩咐的，在聖所裡吃這祭肉。

利未記10:19

亞倫對摩西說：今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？

利未記10:20

摩西聽見這話，便以為美。

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清酒濃酒都不可喝

亞倫兩個兒子被火燒滅的第三個思考是，他們是否喝了酒事奉？學者指出此處特別加入不可喝酒的禁令，顯然與這段事故有關。

一、進會幕時不可喝清酒濃酒
一般的以色列人日常都會飲用清淡的葡萄酒，但是惟獨事奉上帝的人不可。一生自獻的拿細耳人終生不可飲酒(民六2 ～3)。而祭司則在「進會幕的時候」不可喝酒。
「清酒」指的是酒精濃度低的酒，「濃酒」則是經過蒸餾酒精濃度高的酒，祭司在服事時，兩者都不可喝。
新約保羅說「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」(弗五18)許多學者指出，保羅之所以把飲酒與聖靈充滿並列，乃是因此二者都會對人產生影響。
舊約中挪亞醉酒，就在兒孫面前失態，醉酒對人的影響是使人失去控制，卻活在酒精的控制之下。然而一個服事上帝的人，要保持自己在容讓聖靈無限制的影響之下，因此要杜絕所有其他的影響。從今天的角度而言，所有使人有癮癖的事物都屬此類，包括酒癮、煙癮、毒癮、色情癮等等，凡是使人不自由，會受制於此的，都是事奉上帝的人須要避免的。讓我們的生命是自由的，讓聖靈可以自由的掌管我們。

二、亞倫與兒子吃聖物
亞倫與他的兒子本當在聖處吃獻祭的聖物，這無甚特別，但此時乃是亞倫一家遭喪之日，是否他們就不可吃，或他們不想吃就可以不吃？摩西要亞倫和他剩下的兩個兒子仍在聖處吃聖物，是要他們仍要執行完成他們的職務，不可離職回家或留下卻不執行職務。

三、亞倫與兒子不吃贖罪祭的公山羊
然而「贖罪祭的公山羊」卻不見了，可能是亞倫要他兩個兒子把它燒掉了，因此摩西為此發怒。「贖罪祭的公山羊」是亞倫為百姓獻的贖罪祭，照理應由祭司食用，藉以表達百姓的罪被「擔當」了。此處亞倫向摩西解釋「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」亞倫的意思是，我已經執行了我的職份，只因今天家族遭喪，是不是可以不食用贖罪祭呢？摩西接受這樣的說法，在規條之中，顯出對亞倫喪子的體貼與寬容。

默想

我是否讓自己不被任何癮癖所綑綁，好讓聖靈可以自由的在我身上掌權？我是否尊重職份，不因自己的悲喜影響事奉？

回應

親愛的主：我越來越了解，事奉你是一件何等寶貴的事，原來你這麼看重我們的事奉，幫助我預備自己，成為聖潔，合乎主用。阿們！