士師記16:15

大利拉對參孫說：你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。

士師記16:16

大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。

士師記16:17

參孫就把心中所藏的都告訴了他，對他說：向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸　神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。

士師記16:18

大利拉見他把心中所藏的都告訴了他，就打發人到非利士人的首領那裡，對他們說：他已經把心中所藏的都告訴了我，請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裡拿著銀子，上到婦人那裡。

士師記16:19

大利拉使參孫枕著他的膝睡覺，叫了一個人來剃除他頭上的七條髮綹。於是大利拉剋制他，他的力氣就離開他了。

士師記16:20

大利拉說：參孫哪，非利士人拿你來了！參孫從睡中醒來，心裡說：我要像前幾次出去活動身體；他卻不知道耶和華已經離開他了。

士師記16:21

非利士人將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。

士師記16:22

然而他的頭髮被剃之後，又漸漸長起來了。

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參孫敗於大利拉

由於第一次婚姻的破口，參孫的後半生，幾乎都敗在情慾之下，他屢屢結交的不是「迦薩的妓女」，就是浪蕩的「梭烈谷的大利拉」，這些都是外邦女子，他就此遊戲人生。

一、參孫拆毀迦薩城門
首先，他來到「迦薩」，這是一個非利士人的城市，只為貪戀一個「妓女」。當地人當然不會錯過這個機會，他們「終夜在城門悄悄埋伏…等到天亮…便殺他」，但是參孫睡到半夜起來「將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來」，一直「扛到希伯崙前的山頂上」，中間有六十四公里，是非常遙遠的距離。

二、非利士人買通大利拉
再一次，參孫來到「梭烈谷」，他所結交的「大利拉」( 意為調情取樂)，很可能也是非利士女子。非利士人以「每人給你一千一百舍客勒銀子」買通她，可見非利士人恨參孫之深，以及對大利拉而言，參孫的愛情不值一顧。大利拉開始她與參孫的遊戲，參孫也以自己力量之源當作籌碼，接連「三次」，只要參孫說他力量的來源，都有人來綑綁他，他都不知覺醒，大利拉早已把他當作獵物，他還以為他才是那個玩遊戲的人。而且他的回答「七條未乾的青繩子來捆綁…沒有使過的新繩捆綁…將頭上的七條髮綹與緯線同織」，越來越靠近他頭髮的密祕。這中間他「心裡煩悶要死」，其實他隨時可以抽身而去，但他留連情慾，最終不敵情人的哄騙，道出他力量的來源「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我…歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我。」果然大利拉毫不猶豫的出賣了他「使參孫枕著她的膝睡覺…剃除他頭上的七條髮綹」，當非利士人來的時候，參孫還不知道上帝已經離開他，非利士人就「將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。」他成了非利士人的階下囚。

三、參孫死時所殺的人比活時還多
到了非利士人節期祝神之時，他們在「大袞」的廟中獻祭，歡喜宴樂，他們就想到參孫「叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍」，也就是要以他為嘻笑的對象。此時參孫「頭髮…又漸漸長起來了」。當參孫來到他們中間，「非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍」。他「站在兩柱中間」，他請領他的童子讓他手扶柱子，他求告耶和華說「神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」於是參孫抱住兩根柱子「左手抱一根，右手抱一根…盡力屈身」，房子瞬間倒塌「參孫死時所殺的人比活著所殺的還多」，他與非利士人同歸於盡。

默想

我是否在人生邊緣游蕩，玩弄自己的人生，卻毫無知覺？我是否與錯誤的人建立關係，給仇敵留破口？

回應

親愛的主：你是聖潔之主，求主保守我，保守自己的眼目、情欲、心思，不給仇敵留餘地。阿們！