士師記16:23

非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：我們的　神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。

士師記16:24

眾人看見參孫，就讚美他們的　神說：我們的　神將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。

士師記16:25

他們正宴樂的時候，就說：叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。於是將參孫從監裡提出來，他就在眾人面前戲耍。他們使他站在兩柱中間。

士師記16:26

參孫向拉他手的童子說：求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。

士師記16:27

那時房內充滿男女，非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍。

士師記16:28

參孫求告耶和華說：主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。

士師記16:29

參孫就抱住托房的那兩根柱子：左手抱一根，右手抱一根，

士師記16:30

說：我情願與非利士人同死！就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。

士師記16:31

參孫的弟兄和他父的全家都下去取他的屍首，抬上來葬在瑣拉和以實陶中間，在他父瑪挪亞的墳墓裡。參孫作以色列的士師二十年。

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參孫敗於大利拉

由於第一次婚姻的破口，參孫的後半生，幾乎都敗在情慾之下，他屢屢結交的不是「迦薩的妓女」，就是浪蕩的「梭烈谷的大利拉」，這些都是外邦女子，他就此遊戲人生。

一、參孫拆毀迦薩城門
首先，他來到「迦薩」，這是一個非利士人的城市，只為貪戀一個「妓女」。當地人當然不會錯過這個機會，他們「終夜在城門悄悄埋伏…等到天亮…便殺他」，但是參孫睡到半夜起來「將城門的門扇、門框、門閂，一齊拆下來」，一直「扛到希伯崙前的山頂上」，中間有六十四公里，是非常遙遠的距離。

二、非利士人買通大利拉
再一次，參孫來到「梭烈谷」，他所結交的「大利拉」( 意為調情取樂)，很可能也是非利士女子。非利士人以「每人給你一千一百舍客勒銀子」買通她，可見非利士人恨參孫之深，以及對大利拉而言，參孫的愛情不值一顧。大利拉開始她與參孫的遊戲，參孫也以自己力量之源當作籌碼，接連「三次」，只要參孫說他力量的來源，都有人來綑綁他，他都不知覺醒，大利拉早已把他當作獵物，他還以為他才是那個玩遊戲的人。而且他的回答「七條未乾的青繩子來捆綁…沒有使過的新繩捆綁…將頭上的七條髮綹與緯線同織」，越來越靠近他頭髮的密祕。這中間他「心裡煩悶要死」，其實他隨時可以抽身而去，但他留連情慾，最終不敵情人的哄騙，道出他力量的來源「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我…歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我。」果然大利拉毫不猶豫的出賣了他「使參孫枕著她的膝睡覺…剃除他頭上的七條髮綹」，當非利士人來的時候，參孫還不知道上帝已經離開他，非利士人就「將他拿住，剜了他的眼睛，帶他下到迦薩，用銅鍊拘索他；他就在監裡推磨。」他成了非利士人的階下囚。

三、參孫死時所殺的人比活時還多
到了非利士人節期祝神之時，他們在「大袞」的廟中獻祭，歡喜宴樂，他們就想到參孫「叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍」，也就是要以他為嘻笑的對象。此時參孫「頭髮…又漸漸長起來了」。當參孫來到他們中間，「非利士人的眾首領也都在那裡。房的平頂上約有三千男女觀看參孫戲耍」。他「站在兩柱中間」，他請領他的童子讓他手扶柱子，他求告耶和華說「神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇。」於是參孫抱住兩根柱子「左手抱一根，右手抱一根…盡力屈身」，房子瞬間倒塌「參孫死時所殺的人比活著所殺的還多」，他與非利士人同歸於盡。

默想

我是否在人生邊緣游蕩，玩弄自己的人生，卻毫無知覺？我是否與錯誤的人建立關係，給仇敵留破口？

回應

親愛的主：你是聖潔之主，求主保守我，保守自己的眼目、情欲、心思，不給仇敵留餘地。阿們！