傳道書7:1

名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。

傳道書7:2

往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。

傳道書7:3

憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。

傳道書7:4

智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。

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什麼與生命有益？

v.1「膏油」是貴重之物，代表財富。

前段傳道者指出人常是愚味無知的，不能分辨何者是人生該追求的事物。而在第七章中，他則提出一些實際生活智慧，告訴人什麼與生命有益。


一、美名勝於財富(v.1)

美德所發出的香氣遠勝於塗抹香膏。人如一生竭力追求活出美名而非追求世俗之豐富，他死的日子將遠勝於生的日子，因為他無愧於生命之託付，否則死時將一無所有。人應當追求真正有價值的事物。生命的價值不在於渡了多少金，不在於外加上去的美麗外衣。真正有永價值的是，自美麗的生命所發出的光彩。神在乎你是怎樣的人，更甚於你做了多少或擁有多少。


二、喪禮勝於喜宴(v.2〜4)

主耶穌說「你們哀哭的人有福了，你們將要喜笑，你們喜笑的人有禍了，因為你們將要哀慟哭泣」(路六21，25)。愚昧的人不知當為何事，當在何時哀哭或喜笑。常浪費生命於錯誤的憂愁與快樂。人的情感是心靈的喜好與選擇，敬虔人的心靈，總有正確的愛恨與哀喜。


傳道者勸人多往「遭喪的家去」，少往「宴樂的家去」。參加喪禮與哀哭的人同哭，能從死者的生平得著警愓，思想自己要有怎樣的人生；思想生命如嘆息，轉眼就過，這樣能使人的神智清醒，不再糊塗。而參加宴樂不過吃吃喝喝，所得的是虛空的快樂，對靈魂一無益處。歡笑使人滿足於現狀，失去儆醒的心，眼淚則能洗滌靈魂。保羅說「世俗的憂愁是叫人死」，「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來以致得救」(林後七10) 。懂得為生命憂傷的人，至終必結出喜樂的生命果。


三、責備勝於諂媚(v.5〜6)

智慧人的責備能糾正靈命的敗壞，救人免於墮落。「訓誨的責備是生命的道」(箴六23)。而愚昧人的歌聲及笑聲，則使人心眼矇蔽，看不見生命的真相。笑聲雖比責備悅耳，但虛假的諂媚、恭維之笑聲像「鍋下燒荊棘」，只有短暫一陣子的嗶吧聲，缺乏燃燒生命所需要的熱烈火焰。智慧人知道良藥雖苦，但於生命有益，而愚昧人「棄絕管教，輕看自己的生命。」(箴十五32)


真正的智慧能使人分辨，何為對生命有益之事物，並使人選擇它，喜愛它勝於一切。傳道者在此提醒人勿被虛假、華麗的生命外衣，如財富、權勢等吸引，也勿被歡笑麻痺，要為罪憂傷，為生命短暫儆醒，並為生命的敗壞尋找醫治的訓誨。傳道者要我們以認真的態度來看待生命，切莫讓生命在嘻哈中溜走。





1.我最想擁有的財富是什麼？我渴望得著什麼美名？

2.最近一次參加追思禮拜或喪禮的感想？什麼是真正值得憂傷的事？什麼是真正值得喜樂的事？





親愛的主，我需要智慧使我能喜愛一切對生命有益的事物，懇求你幫助我追求生命果子勝於虛空的人生成就，喜愛人的責備批評甚於讚美阿諛，更多為罪憂傷更少為生活憂慮，更多為神的旨意成就喜樂，更少為自己的成就慶賀，使我一切的喜好抉擇都有真智慧。