傳道書6:7
人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。
傳道書6:8
這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？
傳道書6:9
眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。
傳道書6:10
先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。
傳道書6:11
加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？
傳道書6:12
人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？
關閉經文內容貪得無厭是虛空/人的地位
本段討論人生另一大問題－「不滿足」。慾望得滿足是人類一切活動的動機。心理學家馬斯洛（Abraham. H. Maslow）發現人的慾望有五種：生存、安全感、愛與被愛、自尊及自我實現。人所做的一切事舉凡生活享受、累積財富、追逐權勢、結交友朋、參加社團、婚姻、休閒等全是為了滿足這五種慾望。人辛勤工作的最終目的也多半是為此。有人是為家計，有人是為保障生活，有人是為歸屬感、受肯定，或實現理想。這種天然慾望或私慾，聖經稱之為肉體的情慾，有一大特性：即是貪得無厭。
慾望不得滿足的挫折感，是人生不快樂的一大原因。若以「喜樂滿足」作為衡量人生收獲的指標，可能會發現，聰明人憑他的智慧才幹，雖攫獲了所有他想得的一切，但他得到的喜樂滿足，卻不見得勝過一個愚笨人。愚笨人所得雖不多，但一樣能享受，一樣的受朋友的喜愛（v.8）。甚至窮人若辛勤工作，努力向上，行止合宜，他所得的喜樂滿足，不見得少於富人。
既然擁有更多不見得能喜樂滿足，為何人還要拼命的攢取呢？無他，皆因無盡慾望的驅使，有一詩詞將這種人類的絕境描寫得非常傳神，「努力無數扇窗，窗外另有一扇窗，掙扎千百條路，路終另有一條路，我等待日中有如夜半，我期盼，井畔依然枯乾。」（註16）
不滿足的人常有的一種痛苦是，心總念著自己沒有或不該有的事物。這樣東西如果是自己沒有能力得到，卻又極度渴望的，那心中真是波滔洶湧不得安息（v.9）。這未被滿足的慾望，會在人心中不斷的催動，直到它滿足為止。這種力量使人失去理性與節制。所以雅各說，「各人被試探乃是被自己的私慾牽引誘惑的，私慾既懷了胎就生出罪來。」(雅一14〜15)
醫治不滿足的祕訣是，眼晴只看著己經有的，心切勿妄想還沒有的(v.9)。「妄想」就是那整天在心中漂浮不定的慾望。它不斷尋找還未得到的事物，不為已經有的感謝並知足。古今聖徒皆警告我們，不節制的慾望如同網羅，使人不得脫身。(提前六9)
人如何才能不妄想呢？「效法基督」的作者金碧士說：「你若想得真正的幸福，就應該以神為最高的目的，也是最終的目的，這種意念能潔淨你的感情，使它不致太經常和無節制的傾向自私和世上的事物…要使你的願望完全合乎神所喜悅的…凡為愛神的緣故，摒絕一切肉體的喜好，必要得到聖靈甜蜜的安慰。」（註17）也正如奧古斯丁的名言：「我心不得安息，唯有安息於你。」所以，有一顆以神為樂的心，就能將妄想杜絕於門外，讓知足喜樂常在心中了。
1.不知足的原因是什麼？會產生什麼問題？喜樂與滿足有何關係？
2.基督徒如何能不受慾望的轄制？我的生活動力、工作動機是為什麼？
親愛的主，幫助我時常倚靠聖靈治死肉體的情慾，節制不該有的慾望，使我能為你己經賜給我的感謝，使我的心以你為樂，使我少為自己求，多為你的國和你的義求，因我知道一切的妄想、不知足，所帶來的至終都是虛空，唯有你能使我全然滿足。
v.10「並知道何為人」，英譯「何為人也已知道」。
「他也不能與…相爭」，英譯「沒有人能與…相爭」。
針對前文那些貪求世俗豐富以「擁有」、「賺取」為人生目標的人，傳道者藉本段告訴他們要認清人的地位，不要妄圖以世俗的豐富，來膨漲生命的價值，高抬自己。他的結論是，儘管人在生命之外，披了多華麗的外衣，基本上他還是人。人是無力與無知的，華麗的衣服並不能改變生命的本質。
一、人的無力(v.10)
一個人會是怎樣的人？傳道者說上帝已為他決定了。「他也不能與那比自己力大的相爭」。人不能選擇自己的父母、家世、天賦、機會、遭遇。生命的本質是無法改變的，無論人擁有多少，仍舊是人，而不是神。生命是脆弱的、有限的、無力的。來自塵土也歸於塵土。人豈能與造他的神對抗呢？人生常有無法躲避的遭遇，約伯曾向神發怒「神用網羅圍繞我…用籬笆攔住我的道路，使我不得經過」(伯十九8〜9)。
二、人的無知(v.11〜12)
人貪圖世俗榮華是因無知，不知「什麼與他有益」。世上虛空的事物如此之多，若沒有蒙光照，就是瞎眼的。也就只能選擇虛幻無益的事物。人不僅對今生的事無知，對身後的事也一無所知，「誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？」所以常眼光如豆，只能看到短暫的今生，不能看到永恆。
傳道者並非主張悲觀的存在主義，或宿命論，而是指出人應當認清自己的地位，承認自己不過是人，不要妄想當神。並承認和神之間的關係是創造與被造。人本主義者不承認人是無力與無知的，但不可否認的事實是，科學雖進步，文明雖發達，人性卻毫無進步。人若承認無知，才能產生對神的信靠。
對生命感到無力，這樣的思想，可領人到絕望的深淵，也可領人到盼望的門前，關鍵在於人對神的態度。人若不承認有神，並且祂掌管一生，面對生命的無力能向誰去抗議呢？這樣，人生就不過是「無益的激情」，「飄浮的一片雲」而已。若相信有神，而不認識、或不確定神的智慧與慈愛，人也只能望神興嘆「誰能與那比自己力大的相爭？」
基督徒的人生觀是積極的，因為認識了神的慈愛與掌權，就能以喜樂敬畏的態度順服祂，並感恩的歌唱「我的肺腑是你所造的，我在母腹中你已覆庇我，我要稱謝你，因我受造奇妙可畏，你的作為奇妙。」(詩一三九13〜14)。人若認識自己的地位，及神對他一生的計劃，就可醫治「不知足」及「妄想」。
1.我同意傳道者的論點嗎？我曾否感到人是無力與無知的？為何基督徒能夠不再無力，不再無知？
2.我能為自己的特質及遭遇，真誠並喜樂的向神獻上感謝嗎？為何認識神的掌權，及人的地位能醫治貪心與不知足？消極宿命，驕傲自力，與順服倚靠神三者有何不同？
親愛的主，感謝你拯救我，使我脫離無力與無知的景況，求你幫助我以正確的態度敬拜你，在凡事上謙卑、順服，並倚靠你。
