傳道書6:1

我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，

傳道書6:2

就是人蒙　神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是　神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。

傳道書6:3

人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。

傳道書6:4

因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，

傳道書6:5

並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。

傳道書6:6

那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去麼？

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人生最美是能享喜樂

v.2「吃用」，意「享用」。

v.3「不得埋葬」，意「無人殮葬，或未得尊榮的葬禮」。

為了讓人明白，最美好的人生態度，是不論財富多寡，都能喜樂的享受神的恩賜，傳道者舉了二個反例來說明，人就算擁有一切，若不能享受喜樂，也是枉然。


有的人心想要的，如財富、產業、地位、權勢、聲望，雖一樣都不缺，但是卻不能喜樂的享用（v.2）。可能因他健康不佳，或家中不和，或是個工作狂，或因天天要應付層出不窮的問題，而心煩氣燥。總之，他雖擁有一切身外之物，心中卻沒有絲毫喜樂。不但如此，他辛勞所得的成果，自己不能享用，反倒讓別人白白的享用，那他勞碌求富，真不知所為何來。


有的人子孫滿堂，長命百歲，心中卻毫無喜樂，一生都活在嘆息之中，死時又無人送終厚葬(可能兒孫不孝)。他的人生，還不如未嚐人間苦樂就夭折的胎兒，因他至少享受了安息（v.3）。這樣，人如長壽卻沒有喜樂，那人生真是虛空。


藉這二個例子，傳道者讓人好好的思想，人生到底那一樣更美好？是「一樣都不缺」呢？還是「能以吃用」 (五19) ？是要「在勞碌中喜樂」呢(五19)，還是要「年日甚多」？要「能取自己的份」呢，還是要被「外人來吃用」？


人生的問題常是在於不知如何作抉擇，不知道什麼更有價值（v.3）。傳道者以對比法讓我們思考，在「擁有一切卻失去喜樂」，和「擁有不多卻滿有喜樂」之間，當作何種選擇？唯有明白喜樂滿足勝過擁有一切，才能把人生的焦點從「佔有」挪開。當我們將繫纏我們的事物割棄時，心就得著釋放，能自由的服事神了。「瑪門」和「主」，是不能在心中共存的。我們若只要神，就能為祂所賜的一切感謝，也能夠不論貧富，都一樣的活出敬虔的喜樂了。


一首悅耳動聽的小曲，比一首華麗但冗長，且令人坐立不安的交響樂，要更為人所喜愛。人生不在乎長短，也不在乎擁有，只在乎是否充滿喜樂與意義。所以摩西切切的祈求，「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」(詩九十14〜15)





1.為何人可能擁有一切卻失去喜樂？如何才能不失去喜樂滿足？

2.這段經文對我個人現在的生活目標有何提醒？





親愛的主，懇求你開我的眼，照亮我的心，賜給我智慧，使我真明白人生中什麼是最值得追求及擁有的，並幫助我在生活優先次序的安排，及禱告祈求上，切實的符合基督徒的價值觀。