傳道書3:12
我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
傳道書3:13
並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是 神的恩賜。
傳道書3:14
我知道 神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。 神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
傳道書3:15
現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且 神使已過的事重新再來（或作：並且 神再尋回已過的事）。
傳道書3:16
我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
傳道書3:17
我心裡說， 神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。
傳道書3:18
我心裡說，這乃為世人的緣故，是 神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
傳道書3:19
因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
傳道書3:20
都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
傳道書3:21
誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
傳道書3:22
故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
關閉經文內容脫離不可知進入信心/面對不公義的境遇
v.12「行善」，不僅指道德善行，而是指一切美好、 有福的事，包括喜樂的生活。
v.13「享福」，意「得著滿足」。
既然，人生難料的遭遇是神編製美麗生命樂章中的音符，而人又不能測透到底全曲如何，那麼人應當如何生活？這是本段傳道者的勸言。
與他第一次的人生建言(二24〜25)相似；他勸人當在平常生活中享受那已經擁有的，即使在勞苦中也可得著滿足，因為這是神給人在虛空人生中的賞賜。除此之外，人應有更積極的態度，就是「終身喜樂行善」。無論境遇如何都當喜樂，並行一切神看為美好的事，過討神喜悅的生活。雖然人生際遇難料，雖然人會遭遇拆毀、撕裂、哀慟、失落、丟棄、損失的時候，但基督徒仍然能積極的過喜樂平安並超越的生活。因為深信「神造萬物，各按其時成為美好」，並且相信「神一切所作的，都必永存，無所增添、無所減少」。
英國名牧鐘馬田（Martyn Lloyd-Jones, D. M.）博士說：「意氣消沈，抑鬱不樂的基督徒，不但明顯和他的信仰有所抵觸，實際上等於給福音作了反宣傳。」（註3）基督徒的喜樂滿足是根基於對神的信心，而非對自己或環境的瞭解與仰賴，「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力…然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」
要得著這由神而來的喜樂，人必須改變價值觀，羡慕有永恆價值的事物，而非在日光之下會消失的事物。人若認識「神一切所作的都必永存」，認識神藉各種際遇在人身上成就的，是有永恆價值的作為，就能在各種境遇中保持喜樂。至於那些沒有永恆價值的事物，在人生各樣遭遇中，有時能保守，而有時則必須捨棄，則勿過於悲痛。若人的眼目不定晴於永恆，而執著於今生的得失、悲喜，就不能經歷奪不去的喜樂了。
除了價值觀的改變，能喜樂最重要的原因，就是相信「神」，相信祂所作的是「無所增添、無所減少」，因為在永恆中，祂是不改變應許的神，祂的作為也都完美無缺。所以我們可以安然的倚靠祂大能的膀臂，如同詩歌所唱「許多事明天將臨到，許多事難以明瞭，但我知主掌管明天，祂必要領我向前。」（註4）
神以布幔遮住人的未來，使未來成為不可知的，祂這樣做的目的是使人敬畏祂，以敬虔的心，每日尋求祂美善的引領，並謙卑的倚靠祂。神無意要我們活在焦慮恐懼中，乃是要我們將靈魂的錨，拋在祂身上。
雖然人生遭遇，各有不同，但人類歷史顯然在延著神所設的軌道前進。前人所受的教訓，今天人仍然在學，歷史不斷重演。唯有敬畏神的人，能自其中得著益處；而不信神的人，其人生不過是歷史洪流中的幾朵浪花，很快就消失，不留痕跡。
1.信心生活的含意是什麼？
2.信心生活的結果及表現是什麼？
親愛的主，我感謝你，「世世代代你是幫助，未來你是盼望，在你寶座蔭庇之下，我們安然居住，在你膀臂保護之中，保衛堅定穩固，自從亙古直到永遠，你是不變真神。」（註5）故此，「我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住」。懇求主引導我的腳步，無論你往何處，我都願以喜樂的心緊緊跟隨。
v.17 「在那」，或譯「必將是」。
傳道者的思想轉到另一椿令人嘆息的虛空人生現象，在司法單位( 審判之處)，在執法的政府(公義之處)，這些被神賦予權柄，去「賞善罰惡」(彼前二14) 的地方，卻出現令人失望的惡事。
人不患寡，但常患不均。不公平、不公義，是人最不能忍受的人生現象，因它嚴重的威脅生存安全感。神既掌管人類歷史，又為何容許邪惡存在？人應當如何面對這種無奈的人生？
傳道者的答覆是：人應當以永恆的眼光，來看待人類一切的活動和行為。不論是義人還是惡人，有一天都要受神的審判 ( 啟廿13)。神並非對邪惡置之不理，神容許惡人存在，是為了使人認識人性的腐敗、貪婪與殘暴（v.18）。人若不知行善，欠缺良善、公義，就與禽獸無異。人類墮落以致失去神賜的生命後，不僅生命的表現接近獸性，生命的結局也與其相似，都要死亡，歸於塵土(v.20)。
悲哀的是，有多少人思想生命的終極？靈魂的去處呢(v.21)？許多人活得彷彿沒有明天一般，「若死人不復活，我們就吃吃喝喝罷，因為明天要死了」(林前十五32)，人的生活態度與他對死亡的看法息息相關，意識到人與有獸有別，人死後要面對神的審判，就能產生敬畏神的心，在世敬虔度日了。
面對邪惡當道的環境，傳道者勸勉神的兒女，「莫強如在他經營的事上喜樂」（v.22）。
一、 不可灰心喪膽，也不可氣憤不平，以致疏於行善。仍要存忍耐的心，喜樂工作，積極的作鹽作光，因知道神必審判。
二、 雖然世代邪惡，基督徒仍可喜樂，這是神的恩賜，因我們的盼望在乎神，知道神掌管萬事。
三、 要愛惜光陰，抓住現今的機會，謹慎投資生命，因為僅此一生，身後之事已與人無關無分。人生的 NG(電影表演不佳)是不能重來的。
傳道者再次指出信心乃喜樂人生的秘訣。信心的果子乃是，於極端惡劣的環境中，仍能不懈怠的行善。基督徒面對不公義的環境，既非憑血氣行事，「不因作惡的人心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒」(詩卅七1)；同時也非置身事外，漠視不理；是盡己之力，「倚靠耶和華而行善」，「在他經營的事上喜樂」。
1.我對臺灣社會的亂象一向抱持什麼態度？這段經文對我有何提醒？
2.當未信主的朋友問「神既是公義的，為何容許不公義的事情發生」時，我如何回答？我若遭遇不公義的事，如何面對？
親愛的主，請幫助我對社會上充斥的不公義現象，以正確的態度來面對，使我不沮喪，不灰心，也不因心懷不平而生出嫉妒。幫助我，積極的掌握你賜給我的日子，在我的生活範圍中作光作鹽，影響週圍的環境；不論境遇多麼艱難，我都要因對你的掌權有堅定不移的信心，而喜樂。
