歷代志上9:1
以色列人都按家譜計算，寫在以色列諸王記上。猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。
歷代志上9:2
先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。
歷代志上9:3
住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。
歷代志上9:4
猶大兒子法勒斯的子孫中有烏太。烏太是亞米忽的兒子；亞米忽是暗利的兒子；暗利是音利的兒子；音利是巴尼的兒子。
歷代志上9:5
示羅的子孫中有長子亞帥雅和他的眾子。
歷代志上9:6
謝拉的子孫中有耶烏利和他的弟兄，共六百九十人。
歷代志上9:7
便雅憫人中有哈西努的曾孫、何達威雅的孫子、米書蘭的兒子撒路，
歷代志上9:8
又有耶羅罕的兒子伊比尼雅，米基立的孫子、烏西的兒子以拉，伊比尼雅的曾孫、流珥的孫子、示法提雅的兒子米書蘭，
歷代志上9:9
和他們的族弟兄，按著家譜計算共有九百五十六名。這些人都是他們的族長。
歷代志上9:10
祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
歷代志上9:11
還有管理 神殿希勒家的兒子亞薩利雅。希勒家是米書蘭的兒子；米書蘭是撒督的兒子；撒督是米拉約的兒子；米拉約是亞希突的兒子。
歷代志上9:12
有瑪基雅的曾孫、巴施戶珥的孫子、耶羅罕的兒子亞大雅，又有亞第業的兒子瑪賽；亞第業是雅希細拉的兒子；雅希細拉是米書蘭的兒子；米書蘭是米實利密的兒子；米實利密是音麥的兒子。
歷代志上9:13
他們和眾弟兄都是族長，共有一千七百六十人，是善於做 神殿使用之工的。
歷代志上9:14
利未人米拉利的子孫中，有哈沙比雅的曾孫、押利甘的孫子、哈述的兒子示瑪雅。
歷代志上9:15
有拔巴甲、黑勒施、迦拉，並亞薩的曾孫、細基利的孫子、米迦的兒子瑪探雅，
歷代志上9:16
又有耶杜頓的曾孫、迦拉的孫子、示瑪雅的兒子俄巴底，還有以利加拿的孫子、亞撒的兒子比利家。他們都住在尼陀法人的村莊。
歷代志上9:17
守門的是沙龍、亞谷、達們、亞希幔，和他們的弟兄；沙龍為長。
歷代志上9:18
從前這些人看守朝東的王門，如今是利未營中守門的。
歷代志上9:19
可拉的曾孫、以比雅撒的孫子、可利的兒子沙龍，和他的族弟兄可拉人都管理使用之工，並守會幕的門。他們的祖宗曾管理耶和華的營盤，又把守營門。
歷代志上9:20
從前以利亞撒的兒子非尼哈管理他們，耶和華也與他同在。
歷代志上9:21
米施利米雅的兒子撒迦利雅是看守會幕之門的。
歷代志上9:22
被選守門的人共有二百一十二名。他們在自己的村莊，按著家譜計算，是大衛和先見撒母耳所派當這緊要職任的。
歷代志上9:23
他們和他們的子孫按著班次看守耶和華殿的門，就是會幕的門。
歷代志上9:24
在東西南北，四方都有守門的。
歷代志上9:25
他們的族弟兄住在村莊，每七日來與他們換班。
歷代志上9:26
這四個門領都是利未人，各有緊要的職任，看守 神殿的倉庫。
歷代志上9:27
他們住在 神殿的四圍，是因委託他們守殿，要每日早晨開門。
歷代志上9:28
利未人中有管理使用器皿的，按著數目拿出拿入；
歷代志上9:29
又有人管理器具和聖所的器皿，並細麵、酒、油、乳香、香料。
歷代志上9:30
祭司中有人用香料做膏油。
歷代志上9:31
利未人瑪他提雅是可拉族沙龍的長子，他緊要的職任是管理盤中烤的物。
歷代志上9:32
他們族弟兄哥轄子孫中，有管理陳設餅的，每安息日預備擺列。
歷代志上9:33
歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，不做別樣的工。
歷代志上9:34
以上都是利未人著名的族長，住在耶路撒冷。
歷代志上9:35
在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；
歷代志上9:36
他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
歷代志上9:37
基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅。
歷代志上9:38
米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。
歷代志上9:39
尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。
歷代志上9:40
約拿單的兒子是米力巴力(米力巴力即米非波設)；米力巴力生米迦。
歷代志上9:41
米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。
歷代志上9:42
亞哈斯生雅拉；雅拉生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；
歷代志上9:43
摩撒生比尼亞；比尼亞生利法雅；利法雅的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。
歷代志上9:44
亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。
關閉經文內容家譜：歸回者的家譜
《歷代志》記載了以色列的歷史，其書的完成則是在以色列被擄歸回之後，因此在此也列下了被擄歸回之後的家譜。這對歸回的百姓而言，彌足珍貴，因為歷劫歸來，他們仍能承續祖先，成為上帝的子民，甚至起來服事上帝。
一、 從巴比倫回來
作者首先說明為何上帝的子民會遭遇被擄「猶大人因犯罪就被擄到巴比倫。」(1)被擄不是上帝的失敗，而是他們自己的失敗，北國以色列被擄到亞述(主前722)，而南國猶大則稍晚被擄到巴比倫(主前586)。
當波斯取代了巴比倫成為中東霸主時(主前539)，首位波斯君王古列下詔，讓猶大人得歸故土(參代下三六22-23)。
接下來就是歸回者的家譜「先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。」(2-3)由於南北國分裂，南國主要的組成份子是猶大人、利未人與便雅憫人，也有少數原本北國的以法蓮與瑪拿西人。其中又以猶大人為大宗，因此首先記載「猶大子孫中有…」(4)其次記載「便雅憫人中有…」(7)。之後記載祭司與利未人，以法蓮與瑪拿西人則因人數太少而付之闕如。
二、 祭司中有…
接下來就是歸回後祭司的家譜，這非常重要，因為未在家譜上的人，暫時就無法服事上帝的殿。「祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，還有管理神殿希勒家的兒子亞薩利雅。」(10-11)這裡記載的不是全部而是領袖「他們和眾弟兄都是族長」，同時他們也參與了之後聖殿的重建「是善於做神殿使用之工的。」(13)
三、 利未人中有…
利未人也配合祭司一同服事聖殿，家譜中記載了一些他們著名的先祖，如「亞薩、耶杜頓、沙龍、可拉的後裔」這些人都是「大衛…所派當這緊要職任的。」他們的子孫因此在歸回後，仍保有服事聖殿的資格。這些「利未人著名的族長，住在耶路撒冷。」在歸回後就居住在耶路撒冷，等到第二聖殿完工後，就開始他們的服事(參以斯拉記)。
我是否羨慕善工，渴望服事主，即便我的生命遭遇一些不順、痛苦，我仍然要來到主的面前，極力事奉祂？
親愛的主：謝謝你，你是恢復的主，在我生命各個期間，會遭遇各樣的處遇，但是求你幫助我，仍然渴望在你的殿中求問你，以聖潔的生命起來事奉你。讓我絕不退後，也不喪膽，經歷你的醫治與恢復，繼續服事你。阿們！
