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禱讀:歷代志上八1~40
2016/04/02 歷代志上八:1-40

歷代志上8:1

便雅憫的長子比拉,次子亞實別,三子亞哈拉,

歷代志上8:2

四子挪哈,五子拉法。

歷代志上8:3

比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、

歷代志上8:4

亞比書、乃幔、亞何亞、

歷代志上8:5

基拉、示孚汛、戶蘭。

歷代志上8:6

以忽的兒子作迦巴居民的族長,被擄到瑪拿轄;

歷代志上8:7

以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。

歷代志上8:8

沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後,在摩押地生了兒子。

歷代志上8:9

他與妻賀得同房,生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、

歷代志上8:10

耶烏斯、沙迦、米瑪。他這些兒子都是族長。

歷代志上8:11

他的妻戶伸給他生的兒子有亞比突、以利巴力。

歷代志上8:12

以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥。沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。

歷代志上8:13

又有比利亞和示瑪是亞雅崙居民的族長,是驅逐迦特人的。

歷代志上8:14

亞希約、沙煞、耶利末、

歷代志上8:15

西巴第雅、亞拉得、亞得、

歷代志上8:16

米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子。

歷代志上8:17

西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、

歷代志上8:18

伊施米萊、伊斯利亞、約巴都是以利巴力的兒子。

歷代志上8:19

雅金、細基利、撒底、

歷代志上8:20

以利乃、洗勒太、以列、

歷代志上8:21

亞大雅、比拉雅、申拉都是示每的兒子。

歷代志上8:22

伊施班、希伯、以列、

歷代志上8:23

亞伯頓、細基利、哈難、

歷代志上8:24

哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、

歷代志上8:25

伊弗底雅、毘努伊勒都是沙煞的兒子。

歷代志上8:26

珊示萊、示哈利、亞他利雅、

歷代志上8:27

雅利西、以利亞、細基利都是耶羅罕的兒子。

歷代志上8:28

這些人都是著名的族長,住在耶路撒冷。

歷代志上8:29

在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦;

歷代志上8:30

他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、

歷代志上8:31

基多、亞希約、撒迦、米基羅。

歷代志上8:32

米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。

歷代志上8:33

尼珥生基士;基士生掃羅;掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。

歷代志上8:34

約拿單的兒子是米力巴力(撒母耳下四章四節作米非波設);米力巴力生米迦。

歷代志上8:35

米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯;

歷代志上8:36

亞哈斯生耶何阿達;耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利;心利生摩撒;

歷代志上8:37

摩撒生比尼亞;比尼亞的兒子是拉法;拉法的兒子是以利亞薩;以利亞薩的兒子是亞悉。

歷代志上8:38

亞悉有六個兒子,他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。

歷代志上8:39

亞悉兄弟以設的長子是烏蘭,次子耶烏施,三子是以利法列。

歷代志上8:40

烏蘭的兒子都是大能的勇士,是弓箭手,他們有許多的子孫,共一百五十名,都是便雅憫人。

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家譜:其餘六個支派

第七章是以色列其餘的六個支派的家譜,包括以薩迦(1),便雅憫(6),拿弗他利(13),瑪拿西(14),以法蓮(20),亞設(30)。第八章又補進便雅憫後裔中掃羅王的家譜。




一、便雅憫的後裔


在這段經文中,最讓人疑惑的是七6-12的便雅憫家譜,與八章開始的便雅憫家譜不一致。參考創世記與民數記的便雅憫家譜,一般都認為八章的家譜是比較正確與完整的。因此解經家多認為七6-12的便雅憫家譜基本上是計算他們的「大能的勇士」(7,9,11),也就是軍隊,而八章的家譜才是真正的家譜。同樣其他幾個支派,也都以「大能的勇士」(7,9,11)來記錄,例如以薩迦(2),亞設(40),有可能都是記錄各族中有名望功績之人,而非完整的家譜。




二、在耶路撒冷的便雅憫後裔


第八章也特別記錄了便雅憫的聚居之地,包括「亞雅崙、耶路撒冷、基遍」(13,28,29)。記載耶路撒冷的目的,當然就是要突顯耶路撒冷的重要性。我們知道耶路撒冷位於便雅憫支派與猶大支派邊境,在約書亞時代,猶大支派曾征服耶路撒冷(當時叫耶布斯)。之後猶大支派在迦勒的引導下南移,以希伯崙作為他們的主要城市,成為南方的最大支派。然而留下的便雅憫支派似乎無力駐守耶布斯,因此此城在耶布斯人手中,直到大衛的時代,大衛才由耶布斯人手中拿下耶路撒冷,成為以色列的都城,也是放置上帝約櫃之所。




三、掃羅的家譜


最後我們看到以色列第一個君王掃羅的家譜,參考後面的經文,掃羅的祖先出自「基遍」(九35-39),是「在耶路撒冷對面居住」(32)掃羅自幼即面對著耶路撒冷,他的族人也與耶布斯人雜居在耶路撒冷,他卻不明白上帝的心意,是要將約櫃搬入耶路撒冷這個亞伯拉罕當年獻祭的地方。他雖然被膏立為王,卻用他的時間精力追殺大衛,完全沒有盡到一個被耶和華所膏立的君王的職責;大衛則是尋求上帝的心意,明白耶路撒冷乃是築壇蒙悅納之地,應當成為上帝的居所。 

 





我是否與主的心意擦身而過?如同掃羅,有機會明白主的心意,也有機會服事主,卻因為昧於自己的野心與無知,而與主的心意擦身而過。





親愛的主:謝謝你,你是亙古之主,你有你完美的計劃,幫助我們每天尋求你,敏銳於你的心意,讓我們不會與你的計劃擦身而過,而能把握住每一個服事你的機會,進入你的計劃,彰顯你的榮耀。阿們!