歷代志上7:1
以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述(雅述創世記第四十六章十三節作約伯)、伸崙，共四人。
歷代志上7:2
陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。
歷代志上7:3
烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。
歷代志上7:4
他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。
歷代志上7:5
他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。
歷代志上7:6
便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。
歷代志上7:7
比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。
歷代志上7:8
比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。
歷代志上7:9
他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。
歷代志上7:10
耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。
歷代志上7:11
這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。
歷代志上7:12
還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。
歷代志上7:13
拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是辟拉的子孫。
歷代志上7:14
瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。
歷代志上7:15
瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。
歷代志上7:16
瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毘利施。毘利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。
歷代志上7:17
烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。
歷代志上7:18
基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。
歷代志上7:19
〈示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。〉
歷代志上7:20
以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；
歷代志上7:21
他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。
歷代志上7:22
他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。
歷代志上7:23
以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。
歷代志上7:24
他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和崙、下伯和崙與烏羨舍伊拉的。
歷代志上7:25
比利阿的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；
歷代志上7:26
他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；
歷代志上7:27
以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。
歷代志上7:28
以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；
歷代志上7:29
還有靠近瑪拿西人的境界，伯善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
歷代志上7:30
亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。
歷代志上7:31
比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。
歷代志上7:32
希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。
歷代志上7:33
雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。
歷代志上7:34
朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。
歷代志上7:35
朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。
歷代志上7:36
瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、
歷代志上7:37
比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。
歷代志上7:38
益帖的兒子是耶孚尼、毘斯巴、亞拉。
歷代志上7:39
烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。
歷代志上7:40
這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。
關閉經文內容家譜：其餘六個支派
第七章是以色列其餘的六個支派的家譜，包括以薩迦(1)，便雅憫(6)，拿弗他利(13)，瑪拿西(14)，以法蓮(20)，亞設(30)。第八章又補進便雅憫後裔中掃羅王的家譜。
一、便雅憫的後裔
在這段經文中，最讓人疑惑的是七6-12的便雅憫家譜，與八章開始的便雅憫家譜不一致。參考創世記與民數記的便雅憫家譜，一般都認為八章的家譜是比較正確與完整的。因此解經家多認為七6-12的便雅憫家譜基本上是計算他們的「大能的勇士」(7,9,11)，也就是軍隊，而八章的家譜才是真正的家譜。同樣其他幾個支派，也都以「大能的勇士」(7,9,11)來記錄，例如以薩迦(2)，亞設(40)，有可能都是記錄各族中有名望功績之人，而非完整的家譜。
二、在耶路撒冷的便雅憫後裔
第八章也特別記錄了便雅憫的聚居之地，包括「亞雅崙、耶路撒冷、基遍」(13,28,29)。記載耶路撒冷的目的，當然就是要突顯耶路撒冷的重要性。我們知道耶路撒冷位於便雅憫支派與猶大支派邊境，在約書亞時代，猶大支派曾征服耶路撒冷(當時叫耶布斯)。之後猶大支派在迦勒的引導下南移，以希伯崙作為他們的主要城市，成為南方的最大支派。然而留下的便雅憫支派似乎無力駐守耶布斯，因此此城在耶布斯人手中，直到大衛的時代，大衛才由耶布斯人手中拿下耶路撒冷，成為以色列的都城，也是放置上帝約櫃之所。
三、掃羅的家譜
最後我們看到以色列第一個君王掃羅的家譜，參考後面的經文，掃羅的祖先出自「基遍」(九35-39)，是「在耶路撒冷對面居住」(32)掃羅自幼即面對著耶路撒冷，他的族人也與耶布斯人雜居在耶路撒冷，他卻不明白上帝的心意，是要將約櫃搬入耶路撒冷這個亞伯拉罕當年獻祭的地方。他雖然被膏立為王，卻用他的時間精力追殺大衛，完全沒有盡到一個被耶和華所膏立的君王的職責；大衛則是尋求上帝的心意，明白耶路撒冷乃是築壇蒙悅納之地，應當成為上帝的居所。
我是否與主的心意擦身而過？如同掃羅，有機會明白主的心意，也有機會服事主，卻因為昧於自己的野心與無知，而與主的心意擦身而過。
親愛的主：謝謝你，你是亙古之主，你有你完美的計劃，幫助我們每天尋求你，敏銳於你的心意，讓我們不會與你的計劃擦身而過，而能把握住每一個服事你的機會，進入你的計劃，彰顯你的榮耀。阿們！
