希伯來書8:6

如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

希伯來書8:7

那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。

希伯來書8:8

所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，

希伯來書8:9

不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。

希伯來書8:10

主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。

希伯來書8:11

他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。

希伯來書8:12

我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

希伯來書8:13

既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

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耶穌更美之約的中保

當作者論完耶穌是更美的大祭司之後，他要再回頭論七章22節所說的「耶穌是更美之約的中保」。




一、前約是瑕疵之約


首先作者論到「前約」，他也稱前約為「舊約」，並說這個約是「有瑕疵」的，也是「漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」的。前約是哪一個約？就是「我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約」，也就是西乃之約。這是上帝與以色列人所立的約，上帝要作他們的上帝，他們要做祂的子民。前面我們說，摩西與亞倫是這個約的中保。而這個約是刻在石版上的。既刻在石版，就未刻在百姓的心版，因此對他們而言，只是一堆律法，他們只活在害怕干犯律法的恐懼中，並未與永生的上帝面對面，因此他們不能「恆心守我的約」。他們成了背約的百姓，也經歷了背約之後的被擄與管教。




二、後約是更美的約


因此前約是「有瑕疵」的，所以上帝說「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約」，這個應許記載在耶利米書三一章31-34節，成就在新約耶穌所立的新約。而這個約被稱為是「更美之約」，它優於舊約，也使舊約「快歸無有」。




三、後約刻在心上


請問新約優於舊約之處何在呢？就在於舊約是刻在石版上，而新約乃是「寫在他們心上」。寫在心上是什麼意思呢，就是「律法放在他們裏面」，上帝的聖律不再只是教條，而藉聖靈內化在人的心中，成為人自己生命的律。這時「我要作他們的神；他們要作我的子民」的約，就真正成立了。百姓不再是背約的百姓，他們有能力守全此約。同時他們「不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我」因為每個人都不再靠字句認識上帝，而能與真實的上帝親自相遇。他們也在此約的中保基督的工作中，經歷「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆」。因此新約比較舊約而言，是「更美之約」


，而耶穌是這「更美之約的中保」，祂見證了這約，成全了這約，也保證這約的必然成就。

 





我是一個將上帝的話刻在心版上的基督徒，還是一個將祂的話刻在石版上的基督徒？我是否將神的話內化在我裡面，而不是遵守教條或害怕動輒得咎？我相信耶穌可以確保這約的成立嗎？





親愛的主：謝謝你，你是新約的中保，你除去我的罪，將聖靈澆灌下來，把主的話刻在我的心版上，讓我有能力遵行，好叫我活在這約中，成為上帝的兒女，享受這約帶給我的一切祝福。阿們！