希伯來書7:8

在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；

希伯來書7:9

並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。

希伯來書7:10

因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身中（身原文作腰）。

關閉經文內容

位份大的給位份小的祝福

接著作者就要比較麥基洗德作為祭司，與利未支派作為祭司，有什麼不同。究竟是利未支派的祭司優於麥基洗德祭司，還是麥基洗德祭司優於利未支派的祭司？




一、利未人向百姓收取十分之一


首先我們看到舊約時「那得祭司職任的利未子孫」，因著服事聖殿，因此「領命照例向百姓取十分之一」。這些納十一給利未人的百姓「是自己的弟兄，是從亞伯拉罕身中生的」，都是以色列各支派的弟兄，雖然是弟兄，利未人仍然「照例取十分之一」。




二、麥基洗德向亞伯拉罕收取十分之一


其次我們看到，麥基洗德大祭司，雖然和利未支派的大祭司「不同譜」卻是從他們的「先祖亞伯拉罕」取得了「擄來上等之物的十分之一」。因此他是「何等尊貴」。


此外他不但收了亞伯拉罕的十一，同時「為那蒙應許的亞伯拉罕祝福」。在此者提醒向來「位分大的給位分小的祝福」，因此他比亞伯拉罕位份更大。


同時利未支派向以色列百姓收取十一的祭司「都是必死的人」，意思是他們都不長久，都會更替；但是這位向亞伯拉罕收取十一的麥基洗德大祭司卻「是活的」，這是引用前面所言他「無生之始，無命之終」(七3)，聖經未提及麥基洗德的死，因此他似乎是不死的。當然這裡說他不死，主要是預表基督是永存的大祭司，永不更替。




三、利未藉亞伯拉罕向麥基洗德納了十分之一


最後作者討論，究竟這二種大祭司孰大？他的論點是當亞伯拉罕向麥基洗德納十一時，「利未也藉著亞伯拉罕納了十分之一」給麥基洗德。等於利未間接的納了十一給麥基洗德，因此利未比麥基洗德小。這是第一個麥基洗德大祭司優於利未支派的大祭司的原因。

 





我是否真的了解基督作為麥基洗德等次的大祭司，所成就的是遠遠優於利未支派亞倫後裔的大祭司？在歷史中他是亞伯拉罕尊榮的大祭司，在預表中，基督是超越的大祭司，也是永活的大祭司。

 





親愛的主：謝謝你成為我們的大祭司，你是尊貴的大祭司，也是長遠活著為我們祈求的大祭司。讓我尊崇你，也讓我從你得著祝福。阿們！