希伯來書4:14

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

希伯來書4:15

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

希伯來書4:16

所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

關閉經文內容

坦然無懼來到施恩寶座前

接著我們進到下一個段落：基督超越大祭司亞倫。整個段落橫跨四章14節到七章28節。




一、升入高天的大祭司


希伯來有一個核心重點，就是基督是我們的大祭司，這在二17-18已經討論過，該段的重點是：基督凡事與我們一樣，是慈悲忠信的大祭司。本段作為論基督為大祭司最主要的經文，首先論到，基督是「升入高天尊榮的大祭司」，什麼是「升入高天」，指的就是基督死裡復活，升天回到父的面前，從某個角度而言，祂藉著死把天門打開了，祂自己回到父的面前，也就可以不斷的在父面前為我們祈求。這是祂有別於地上大祭司的地方，祂可以直接來到父面前。這是祂的超越性。因此我們要「持定所承認的道」，就能支取祂為我們大祭司的功效。




二、凡事受過試探的大祭司


然而祂不但具超越性，是在父面前的大祭司，祂同時也具有同在性，就是祂「也曾凡事受過試探，與我們一樣」。如同二14說「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體」，以及二18「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」這裡的說法是祂「非不能體恤我們的軟弱」，祂與我們一樣凡事受試探，只是「他沒有犯罪」。，舊約中的大祭司必須是弟兄中的一位，但必須先為自己贖罪，站在義的地位上，才能為同族代求。基督大祭司既是我們中間的一位，又沒有犯罪，因此祂能為我們代求。




三、來到施恩寶座前


「施恩的寶座」指的就是至聖所中置於約櫃之上的「施恩座」，每年贖罪日大祭司帶著祭牲的血，來到約櫃前，將贖罪祭的血，灑在「施恩座」上。「施恩座」原意遮蓋，它不但遮蓋了約櫃，同時灑在其上的血，也遮蓋了百姓的罪。舊約中只有大祭司一年一次來到「施恩座」前，但如今基督的血已經灑了，我們就可以「坦然無懼地」來到「施恩座」前，支取基督的血所成就的贖罪之工，並可以「得憐恤，蒙恩惠」支取上帝隨時的幫助。因為我們與上帝之間，已經沒有罪相阻隔了。

 





我是否以基督為我的大祭司，相信祂已處理了我與父神因罪而有的隔閡？祂已升入高天，在父面前為我祈求？我可以坦然無懼來支取上帝隨時的幫助？

 





親愛的主：謝謝你為我死在十字架上，流血贖了我的罪。謝謝你為我復活升天，到父的面前，長遠的為我祈求。讓我可以隨時支取天父的恩惠憐憫與幫助。阿們！