希伯來書1:4

他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

希伯來書1:5

所有的天使，神從來對那一個說，你是我的兒子，我今日生你？又指著那一個說：我要作他的父，他要作我的子？

希伯來書1:6

再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。

希伯來書1:7

論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；

希伯來書1:8

論到子卻說：神阿，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。

希伯來書1:9

你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴；

希伯來書1:10

又說：主阿，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。

希伯來書1:11

天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；

希伯來書1:12

你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。

希伯來書1:13

所有的天使，神從來對那一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？

希伯來書1:14

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力麼？

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基督是神子，遠超過天使

一、天使的尊貴


天使雖尊貴，但他一再對約翰說，他是同作僕人的，千萬不可拜他(啟十九10，廿二9)。雖然如此，天使是我們人類唯一的屬靈同伴，對我們有很大幫助，我們應多認識他們。


1.天使是尊貴的(4節)：天使圍繞在神寶座的四周，等候奉行神的命令(賽六1〜2；伯一6)，他們被稱為「神的眾子」(詩廿九1)。


2.天使是靈(14節)：宇宙中唯有天使能成為我們「屬靈」的同伴。


3.天使是服役的靈(14節)：我們與天使一樣，具有服役、歌頌、讚美的靈。你像天使一樣忠心服役嗎？


4.奉差為承受救恩之人效力(14節)：天使不是救主，他未曾完成救恩，但他們忠心的、努力的安慰、保護承受救恩的人，更將神的旨意指示給承受救恩的人(徒十二15；太十八10)。




二、基督承受比天使更尊貴的名(4節)


我們奉耶穌的名禱告，卻不能奉加百列的名祈求。耶穌的名，或救主耶穌、主基督，或神的羔羊、神的愛子，或萬王之王……無一是天使配承受的。小心！保羅說：「不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。」(西二18)我們總要「持定元首」。




三、基督承受比天使更榮耀的身份


1.你是我的兒子(5節)：基督在永恆中就「是」神的兒子，不像天使在被造中被稱為神的眾子(伯一6)，更不像人是在新造中得兒子的權柄(約一12)。祂是我們得兒子權柄的唯一憑藉，天使不是我們的憑藉。你信主有神兒子的權柄嗎？


2.神使長子到世上來(6節)：基督──永恆的神子──在祂復活時，強有力的「以大能顯明是神的兒子」(羅一4)。不但成為「萬人作可信的憑據」(徒十七31)，更表明在復活的次序上祂是長子。你信這復活大能運行在「長子」身上，也運行在你身上嗎？




四、基督承受比天使更崇高的地位


1.接受天使的敬拜與服事(6〜7節)：虛己降卑的耶穌，更配受我們與天使的敬拜與事奉。第7節原文是「神使祂的使者成為諸靈，使祂的僕役成為火焰。」你如火焰一樣火熱事奉嗎？


2.是子，又是神(8節)：耶穌不但是神子，祂也是神。


3.永遠的寶座與正直的國權(8節)：天使沒有寶座與國權。這寶座與國權是人類在不安與混亂中，唯一的盼望。




五、基督承受比天使更豐富的聖膏油(9節)


神賜給耶穌喜樂的聖靈是無限量的。我們與天使所承受的都是有限的。你羨慕更豐富的喜樂油嗎？喜愛公義、恨惡罪惡吧！




六、基督承受比天使更完全的得勝(13節)


唯有基督是我們的元帥(不是米迦勒！)，祂率領我們與天使向撒但爭戰，使我們不但全勝，而且得勝有餘(啟十九11〜21)。


七、基督比天地更長存、更穩固


1.立地的根基，天也是你手所造的(10節)：創造主當然比被造的天地更偉大。不可拜天、不可拜地，當拜天地的主。


2.你卻要長存、永不改變(11〜12節)：天地不但要漸漸舊、要改變，甚至都要滅沒，但主是長存、永不改變、永無窮盡。你意識到天地漸舊嗎？你追求暫時的，或是永恆的？