希伯來書1:1

神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，

希伯來書1:2

就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。

希伯來書1:3

他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。

關閉經文內容

基督是神子，遠超過眾先知

一、從神的曉諭看(1〜2節)


沒有神的曉諭，人不只在罪惡，更在黑暗。當我們在隔絕與黑暗時，感謝神，祂主動的、清楚的發出曉諭的光。祂的曉諭具有啟示、智慧、生命、慈愛的極深功用。人的話到達人的心思與感情，但神的話卻深入人的心靈。你願恭敬的、全心的領受神的曉諭嗎？


1.古時與末世(1〜2節)：在此「末世」不是重在世界的末了，而是重在啟示的末期。從時間上說，「新約」遠超過「舊約」。


2.眾先知與兒子：舊約是透過不完全的「眾」先知曉諭，新約是透過完全的、超越的「獨」生子來曉諭。事實上，眾先知的曉喻都是以兒子──基督為中心的。


3.多次多方與完全：舊約多次多方的預言、預表，都是指向新約完全的基督。舊約是多層的影像，新約是一個完全的實體。


4.列祖與我們：新約的啟示是超越時代的。「我們」是神曉諭的對象。祂愛與「我們」交通，「我們」也可以與祂交通。這「我們」包括歷世、歷代的聖徒。你信你包括在面嗎？




二、從神的創造看


1.創造諸世界(2節) ──萬有的根源：眾先知是被造者，而基督是創造者。祂創造「諸」世界，表明祂不但創造現今的「這」世界，也創造將來的「那」世界。物質的世界、屬靈的世界都是祂造的。你願分享祂創造的能力嗎？


2.祂……托住萬有(3節)：「命令」原文作「話」。祂的創造與托住都不必「動手」，也不必「動口」。整個宇宙能美好的運行，是由於這奇妙的能力，這能力就是祂滿有權能的話。你軟弱嗎？你混亂嗎？倚靠祂滿有權能的話吧！這也是你的家庭、教會、社會脫離混亂與軟弱的秘訣。你願操練「托住」別人的功課嗎？


3.早已立祂為承受萬有的(2節)：沒有一位偉大的先知得以在自己面承受萬有，我們承受萬有的秘訣是「在基督」，因祂「早」就被立為承受萬有(約三35，十三3；羅十一36；弗一22〜23)。祂是萬有的本源、萬有的依歸，也是萬有的歸屬。




三、從神的本質看


1.神榮耀所發的光輝(3節)：神的榮臉摩西不能直視，神的榮光充滿帳幕時，摩西不能進入(出四十35)。眾先知的光是神的「餘輝」，他們只不過反射一點神的光而已。但耶穌不只反映神的榮光，祂也不只充滿神的榮光，祂就是真神所蘊含的一切「真光」，彼得稱這光為「極大的榮光」(彼後一17)。


2神本體的真像(3節)：不只是「印象」、「畫像」、「形像」、「照相」，而是「本像」、「真像」。眾先知多少有些神的形像，但絕不是神的本像。耶穌在能力、榮耀、尊貴、性情上完全與神一樣。你願更像神嗎？讓主天天來改變、更新我們吧！




四、從神的救恩看


1.祂洗淨人的罪(3節)：沒有一位先知、天使能為我們降世、流血、捨命、復活，唯有耶穌，因此唯有祂能洗淨我們的罪。




2.坐在高天至大者的右邊(3節)：本卷共用「坐神右邊」五次，其他亦有幾處經文記載(如：詩一一Ο1，5；太廿六61；可十六19；徒二35)。「坐」不只是完成、安息，這「坐」帶著極大的能力。讓這話進入我們的心、管理我們的生命吧！







但願你曉諭的話，句句帶著復活能力，運行在我心。