瑪拉基書3:13

耶和華說：你們用話頂撞我，你們還說：我們用甚麼話頂撞了你呢？

瑪拉基書3:14

你們說：事奉　神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？

瑪拉基書3:15

如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探　神，卻得脫離災難。

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你們用話頂撞我

現在進入第七個「何」，神與人之間的對話，顯出了當時百姓信仰生活的不真實。他們既不相信神會臨在於獻祭之中，又疏於活出敬虔的信仰生活。在這裏，神甚或說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』」（13節）這個「以話頂撞」與前面的「以言語煩瑣神」是相仿的，就是以是為非，以非為是，基本上就是既不信任神，又不屑敬虔度日。




一、事奉神是徒然的


首先他們認為「事奉神是徒然的」（14節），他們事奉神希望有所回報，如果信仰帶不來實際的好處，甚至還要因信實守約而付上代價，他們是覺得划不來的。我為什麼要敬虔？敬虔有什麼好處？這是這等人所要問的。




二、苦苦齋戒有甚麼益處


此外他們說：「遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？」（14節）苦苦齋戒有刻苦己心的意味，許多宗教認為惡待己身，可以完成某種修練，可以達成正果，可以高人一等，可以得著神佛的禮遇。在我們的信仰中，禁食不是一種自我傷害，也不是藉此威逼神做某事，而是有足夠的反省，讓自己從多餘的慾望中出來，能更準確地進入神的心意。


三、稱狂傲的人為有福


當他們看見敬虔不能立即得著明顯的好處時，他們質疑敬虔的價值，認為不如「稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。」（15節）這其實乃為自己可以行惡找一個合理的藉口。既然敬虔無用，我不如任意而行吧！這些人在神面前說一些以是為非，以非為是的話，神其實都聽見了。





我求主保守我的意念，不要落入自以為是的裏面，也求主保守我的口，不說以是為非，以非為是的話。





親愛的主，謝謝你，你自己是「是，就說是；不是，就說不是」的主（太五37），幫助我在這彎曲悖謬的世代中，可以蒙你鑒察，讓我心裏的意念，口裏的言語，在你面前蒙悅納。