公義的神在哪裏
現在是《瑪拉基書》的第四個「何」，「我們在何事上煩瑣他呢？」（17節）神人的對話持續進行到下一個議題，關乎神的公義。
一、我們在何事上煩瑣他呢？
先知指責百姓「用言語煩瑣耶和華」（17節），他們反問先知「我們在何事上煩瑣他呢？」從上下文我們知道這個煩瑣，就是以不實的話指控耶和華，惹祂厭煩。這樣的不實指控，其實是要為他們自己不義的行為找藉口。
二、凡行惡的，耶和華眼看為善
他們如何不實指控耶和華呢？首先他們說，「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們。」（17節）當社會不公義，不義之人卻未馬上招報的時候，人的確會有這樣的疑問。
詩人也曾因此幾乎跌倒，「神實在恩待以色列那些清心的人！至於我，我的腳幾乎失閃……我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛……他們不像別人受苦……」（詩七十三1〜5）。詩人觀察這個世界，幾乎因心懷不平而跌倒。他的問題與《瑪拉基書》中百姓的一樣，惡人當道，義人受苦。
三、公義的神在哪裏呢？
但是身為祭司，他發現他不能教導百姓神是不公義的，他說：「我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。我思索怎能明白這事，眼看實係為難……。」（詩七十三15〜16）他倒底要教導神是不公義呢？這是社會的現象；還是教導神是公義的呢？這是聖經的啟示。
於是他來到神面前，「等我進了神的聖所，思想他們的結局。你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。」（詩七十三17〜18）惡人雖然暫時發達，但他們的結局卻是沉淪；「人睡醒了，怎樣看夢；主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。」（詩七十三20）他們在神的眼中如同無有。因此他悔改說，「因而，我心裏發酸，肺腑被刺。我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。」（詩七十三22）他明白自己若懷疑神的公義，其實是一種無知。
我確認無論這世上惡人如何當道，神仍是公義的，且要以祂的公義審判萬民。我要不致失腳，反要站立得住。
親愛的主，你以公義治理大地，天歡喜，地快樂。讓我們在地上與你一同以公義治理大地。
