使徒行傳8:25

使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒瑪利亞好些村莊傳揚福音。

使徒行傳8:26

有主的一個使者對腓利說：起來！向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。那路是曠野。

使徒行傳8:27

腓利就起身去了，不料，有一個埃提阿伯（即古實，見以賽亞十八章一節）人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。

使徒行傳8:28

現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。

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起來，往南走

使徒在驗證腓利的服事之後，就回耶路撒冷去，一路上仍在撒瑪利亞的許多村莊傳揚福音，正是隨走隨傳。


接下來腓利有一個特殊的經驗，就是有使者差派他往下迦薩的路上去。經文中很清楚的說到，是由耶路撒冷下迦薩的路上，既是由耶路撒冷出來的，我們不由的要問，為何不叫耶路撒冷本地的人去呢﹖我們相信聖靈有祂特殊的意義在其中。其一這對腓利而言，真是一個新的經驗，他必須順服去作一個他不明白的事，他絲毫不能先計算一下這事是否划算，因為他完全不知去那裡作什麼。其次，我們相信腓利的經驗是更能幫助這個太監的。腓利本人不是土長的猶太人，他在何處生長我們不清楚，但聖靈必定認為他去幫助這個太監是最合適的。同時因著與外邦人生活的經驗，他較能突破去與一個外邦人傳講耶穌(其實他是最早突破只向猶太人傳福音的人，他能夠向撒瑪利亞人傳福音就表示他的心不像猶太人一樣受限制)，同時他更能易於接受一位猶太人不可能接受的太監。


在申命記之中，太監之類的人是不可以『入耶和華的會』的(申廿三1)。他們與亞捫、摩押以及私生子皆被拒於耶和華的會之外。這樣的禁令只是顯示出來什麼是神所憎惡的行為，神憎惡醃割、私通以及亂倫。


在以賽亞書五六章當神提說與耶和華聯合的外邦人當蒙受福份時，曾很清楚的說道：『太監也不要說我是枯樹，因為耶和華如此說，那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內有記念有名號，比有兒女的更美。』(賽五六3-5)當然這不是耶和華不在恨惡那些事，乃是祂向那些人生遭受剝奪的人伸出慈愛的手。腓利的順服是一個特別的順服，成就了一項特別的事工。






1. 我敏於聖靈的引導嗎﹖

2. 我對有人生不幸遭遇的人當如何看待﹖





親愛的主，謝謝你，你張開雙臂，收納所有人生有瑕疵的人，你不輕看、不丟棄。幫助我體察你的心意，能夠順服聖靈的引導幫助有需要的人。