使徒行傳7:19

他用詭計待我們的宗族，苦害我們的祖宗，叫他們丟棄嬰孩，使嬰孩不能存活。

使徒行傳7:20

那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裡撫養了三個月。

使徒行傳7:21

他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養為自己的兒子。

使徒行傳7:22

摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。

使徒行傳7:23

他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；

使徒行傳7:24

到了那裡，見他們一個人受冤屈，就護庇他，為那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。

使徒行傳7:25

他以為弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。

使徒行傳7:26

第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：你們二位是弟兄，為甚麼彼此欺負呢？

使徒行傳7:27

那欺負鄰舍的把他推開，說：誰立你作我們的首領和審判官呢？

使徒行傳7:28

難道你要殺我，像昨天殺那埃及人麼？

使徒行傳7:29

摩西聽見這話就逃走了，寄居於米甸；在那裡生了兩個兒子。

使徒行傳7:30

過了四十年，在西乃山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。

使徒行傳7:31

摩西見了那異象，便覺希奇，正進前觀看的時候，有主的聲音說：

使徒行傳7:32

我是你列祖的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西戰戰兢兢，不敢觀看。

使徒行傳7:33

主對他說：把你腳上的鞋脫下來；因為你所站之地是聖地。

使徒行傳7:34

我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了，他們悲歎的聲音，我也聽見了。我下來要救他們。你來！我要差你往埃及去。

使徒行傳7:35

這摩西就是百姓棄絕說誰立你作我們的首領和審判官的；神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。

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這摩西．．是神差派作救贖的

接著上面的論述，司提反繼續提到摩西，這位除了亞伯拉罕之外，讓他們印象最深的先祖。摩西的特質是什麼呢﹖對猶太人而言，當然是律法的代表，然而司提反在此所抓的重點卻是『弟兄不明白神要藉他的手搭救弟兄』。


在這裡我們無須過度在意摩西年輕時憑血氣行事的缺憾，那不是司提反的重點，他的重點與昨天提到的約瑟一樣：『拯救者被他所拯救的人所厭棄。』


我們看到司提反著意的提到摩西的以為『以為弟兄必明白神藉他的手搭救他們』，結果卻是『他們卻不明白』以及『誰立你作我們的首領．．呢』。這情節與基督的遭遇相仿。


之後我們看見百姓的哀哼與神的拯救計劃，這不類同司提反當日猶太的情景嗎﹖然而神找了誰來作成救贖呢﹖就是那百姓棄絕說『誰立你作我們首領』的摩西，神卻『差派他作首領，作救贖的』。


司提反果然大有智慧，他使用最易吸引猶太人的方法─倒述歷史，他選用他們最景仰的先祖─亞伯拉罕、約瑟、摩西，但他完成什麼目的呢﹖他說猶太人重新要有祖先憑信而行的精神，拋卻習慣與舊有的經驗─接受新的信仰；猶太人要明白基督即是亞伯拉罕之約的應驗─萬國蒙福；猶太人要看出來基督被棄卻成了拯救者，正是先祖已有的經驗，不足為奇。


當我們嚐試由明白司提反的目的去讀這篇講章時，我們會更饒有興味的瞭解到當時的猶太人在信仰上需要反省的地方，亦是我們今日應當反省的地方。

 





1.我會在人們拒絕我時仍看見他們需要神的救恩與幫助嗎﹖

2.我會願意蒙神差遣服事拒絕或傷害我的人嗎﹖





親愛的主：謝謝你雖被害，仍然求父不將罪過歸在那些人身上，因為他們不明白他們所作的。我相信你也赦免我一切的罪，因為有時我亦不明白我所作的是如何得罪你。幫助我有你的心腸，以致你差我去服事傷害我、藐視我的人時，我亦能甘心去行。