使徒行傳5:33

公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。

使徒行傳5:34

但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，

使徒行傳5:35

就對眾人說：以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。

使徒行傳5:36

從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。

使徒行傳5:37

此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。

使徒行傳5:38

現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；

使徒行傳5:39

若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。

使徒行傳5:40

公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。

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出於神的不能敗壞

但這樣的直言不韙，卻惹怒了公會的人，這公會由祭司、撒都該人、法利賽人所組成。祭司與撒都該人與聖殿有較密切的關係，他們也是直接謀害耶穌的兇手，當然他們就是想要除掉這屢屢顯露他們罪行的一群人，他們並不想悔改，他們只想將這些棘手的傢伙處理掉。


在公會中有一位知名的教法師，他是法利賽人，以後我們知道原來保羅就是在他手下受教。這位迦瑪列吩咐人將使徒帶出去，為了要向眾人說話，他舉了兩個例子，都是當時引致眾人跟隨的例子，但當這二人被殺後，附從他的人就四散了。他使用這兩個例子，提醒公會的人，耶穌也是引致多人跟隨的，如今他被殺了，但附從他的人依然興旺，這是值得考慮的一個點。如果這是出於人的，它必然會像前二個例子一樣，不久就星散了，但如果是出於神的，他就會繼續，不是逼迫一下就消滅的，而施行這逼迫的人，則需要考慮他們是否在攻擊神

。


瑪迦列似乎僅就歷史的事實來推論，但其中他卻掌握了一個屬靈的原則，就是『若是出於神，你們就不能敗壞他們』。這是我們今天查驗許多屬靈工作是否出於神的一個驗證，若是神興起的工作，人就不能罷敗壞，若是出於人的，必定經不起考驗。


公會的人聽從了迦瑪列的話，就把使徒叫來，打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。

 





1. 當我對一些屬靈之事的發展質疑時，我的查驗原則是什麼﹖

2. 我會因為一些屬靈現像不合我的想法，而加以批評嗎﹖





親愛的主，你是滿有權柄的主，你說天下地上所有的權柄都賜給你了，你所立定的事必要成就，請幫助我的所謀所行都出於你，以便在被反對或遭遇困難時，能靠你持守站立得住。