使徒行傳5:27

帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：

使徒行傳5:28

我們不是嚴嚴的禁止你們，不可奉這名教訓人麼？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！

使徒行傳5:29

彼得和眾使徒回答說：順從神，不順從人，是應當的。

使徒行傳5:30

你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的神已經叫他復活。

使徒行傳5:31

神且用右手將他高舉（或作：他就是神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。

使徒行傳5:32

我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。

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順從神不順從人是應當的

這次的審訊與上次極為類同，所爭執的點仍是耶穌的名，祭司更憤恨的指出，使徒繼續的傳講使人都將耶穌的血歸到他們身上了。雖然這是事實，但使徒針對耶穌受死復活的信息，的確突顯了祭司等人的不義，間接惹到他們了。


但是使徒的話還是又直接又厲害，『你們掛在木頭上殺害的耶穌』，明明又是指責他們的罪，但其實這樣的指責亦為他們留了後路，他們也可以順從而悔改呀！這救恩不但為門徒而有，為在耶路撒冷原本喊釘死他的人而有，同時亦為這些下手謀害他異人而有的。別的以色列人可以接受赦罪之恩，祭司也可以接受呀！事實上在六7我們看到『神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。』


我們看明了福音的敞開性，無論是如何得罪耶穌的人，這福音仍是為他預備的，只要他『順從』這福音。


因此傳講這福音的人，更應當順從神不順從人。





1. 順從神不順從人是單指傳福音此事，或是可應用在一些一般我們原就該順從的事上﹖

2. 我們對原本敵擋福音或逼迫我們的人信從福音一事如何看法﹖





親愛的主，幫助我在傳福音，服事你一事上，以你的意思為意思，超過別人或我自己的意思。