使徒行傳4:1

使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。

使徒行傳4:2

因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，

使徒行傳4:3

於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。

使徒行傳4:4

但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。

關閉經文內容

祭司與撒都該人的煩惱

彼得在傳講上述信息時，是在聖殿的所羅門廊下，當時因為美門口的瘸子得了醫治，眾人都驚訝，彼得就藉著這機會告訴百姓，使瘸子行走的正是被他們釘死的耶穌基督，並且呼籲他們悔改。


這樣的信息對百姓是一個震撼，因為彼得引用許多舊約的經文與概念，使百姓看出來基督的受死是早就應許在聖經中間的。我們相信百姓的回轉不亞於彼得第一次在五旬節後的講道，聖經說當時聽到這道理而信的，單單男丁就有五千人，若是不僅男丁，其數目當更多。


就在此時，祭司們、守殿官，以及撒都該人都來了，他們是些什麼人呢﹖為什麼他們聽見彼得等人的教訓就很煩惱。我們需要對當時的猶太教有一些瞭解，才能明白這些人在耶穌時代及初代教會所扮演的角色。當時猶太地是在羅馬政府的統治之下，雖在耶穌誕生時是希律作分封的王，在耶穌被賣時，是彼拉多作巡撫，但這些統治者都是服在羅馬帝國的權勢之下的。因此猶太人沒有自己的政治權利。但帝國為安撫他們，給他們充份的宗教權利。而祭司、撒都該人就是當時宗教與民政的最高領袖，撒都該是猶太教的一個派別，他們與祭司當時都是依附羅馬政權的。我們可以看見耶穌在世時，以及他被賣被審，祭司與撒都該人都扮演了一定的角色，他們因為百姓跟隨耶穌就揣揣不安，他們亦屢次試探耶穌(路廿)，想要找到告他的把柄。最後正是祭司長和文士想法子殺害耶穌，他們接受猶大的出賣耶穌，他們派人到客西馬尼園來拘捕耶穌，他們在公會讓人誣告並審判耶穌，他們亦把耶穌解到彼拉多面前誣告耶穌誘惑百姓禁止納稅並說自己是王。原來這些就是那些殺害耶穌的人。他們也是在耶穌復活之後，買通兵丁說是門徒來把他的屍體偷去的那些人(太廿八11-15)。


因此當彼得在聖殿中宣揚耶穌復活，解明他受害復活的奧秘時，這些人就很煩惱，並且下手把使徒拘禁起來了。





1. 祭司等人為何不願接受耶穌﹖

2. 今天我的生命中有任何因為既得利益或宗教成見而不接受耶穌之

處嗎﹖