使徒行傳3:17

弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。

使徒行傳3:18

但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。

使徒行傳3:19

所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；

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安舒的日子就必來到

彼得在論證耶穌的名使瘸子行走之餘，再次指出耶路撒冷人的罪，就是殺害耶穌的罪。這樣的指責亦曾在他的第一篇講章中發表過。相同的，他在此也再次要求悔改。有一位作者要我們留心，在早期教會中，使徒們經常指出當代以色列人最大的罪就是釘死耶穌，拒絕了他們的救主。


對以色列人而言，這是有其特殊意義的，因為他們有應許，有諸，他們所期盼的就是彌賽亞他們的救主。因此他們的拒絕意義重大。但彼得在此同時指出，耶穌的受害也是神所預言的，如同昨日所讀以賽亞書的經文，耶穌的受害正是神對他的計劃之一。然而人可因此而脫罪嗎﹖顯然不能，正如耶穌在逾越節晚餐時所言：『人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了，那人不生在世上倒好。』這是指著猶大所說的，但彼得提醒他們，他們不必都像猶大出去吊死，他們還有挽回的餘地，他們可以悔改歸正，一旦他們悔改，這釘死耶穌的罪便可以塗抹。當罪被塗抹時，他們與神和好的關係就成立了，這樣和好的關係就是安舒的日子。


許多基督徒以為釘死耶穌的罪只在猶太人身上，但當聖靈光照我們的時候，我們每一個人都不禁要說，我亦在那釘死耶穌的群眾中間。約翰牛頓的一首詩描繪得很好：


啊！我不知道我作了什麼，　但如今我的眼淚是無益的，我戰慄的靈魂將何處隱藏﹖因為我已殺害了我的主。祂的面容似乎說：『我白白的赦免一切；此血為贖你罪而流；　我死，叫你可得生命。』 如此，祂受死我罪顯明，罪惡污穢無比；這是恩典的神奇，它且保證我罪得赦免。如今我的靈充滿著不知是悲傷還是喜樂。


這樣的生命我當毀滅，　然而卻靠著我所殺害的主活著。

 







親愛的主，謝謝你的替死，照著我的生命本相，本該治死，你卻為我死在十字架上，為擔我的罪擔。如今我活著不再為己活著，乃是為愛我的救主而活。