等到萬物復興的時候
彼得邀請當時的耶路撒冷人由他們釘死耶穌的罪中回轉之後，他告訴他們『那安舒的日子就必從主面前來到』。一方面這是形容人從罪中轉回之後，與神和好的關係，是一種平安的關係，另一方面我們可以理解是最終基督掌權的光景。
可是基督何時來掌權呢﹖從一個理解來說，基督已經掌權，當祂在十字架上制勝仇敵時，祂已掌權。但直到再來時，那個掌權才是完全彰顯，那樣的掌權亦是『萬物復興的時候』。這樣的復興是以色列所切切盼望的，彼得說這是神藉先知曾應許他們的。神究竟在什麼情況下應許他們呢﹖『復興』一字在希臘文中有歸還、重建之意，在舊約希伯來文中則是與『歸回、回轉』是同一個字。究竟神如何應許他們呢﹖在舊約先知書屢屢提到以色列將要復興的事，這應許在猶大人被擄歸回之後在某個層面上應驗了，但先知書所描寫的一些情況實在尚未曾應驗，明顯的這些超自然的復興景況是屬於末世性的。用新約的說法來說，就是基督再來時才會應驗的。因此彼得說『天必留他』，這位基督(彌賽亞)是神應許給以色列人的，但什麼時候才給他們呢﹖『等到萬物復興的時候』。
在羅馬書八18-25所描寫的一個景況非常類似，它說『受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的，但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己歎息等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。』
似乎萬物的復興，與神兒女的得贖有關，萬物因神兒女失去榮耀自由就一同服在虛空之下，唯當神兒女得贖滿足時，萬物就一同復甦了。因此我們所盼望的就是神的兒女快快得贖，基督再來掌權，萬物一同復甦，那該是最『安舒的日子』了。
我渴望神兒女快快得贖嗎﹖我盼望基督快來，萬物復興嗎﹖
親愛的主，每想到你要再來掌權，就興奮不已，屆時不但快樂安舒，而且萬物復甦，恢復它們該有的樣子，求主助我時常禱祈神的兒女得贖滿足，使你快來掌權。
