不可謬解預言
神的話永遠堅定，人會因死亡而停止見證，屬靈的經歷可能因人、因時、因地、因事、而有異，莫衷一是，但神的話卻安定在天，永遠長存，可以越過一切外在的限制，將真理的光芒顯在人的心中。彼得講論自己屬靈的領受，又提出自己曾經親身經歷與主共處的輝煌歷史，不論多精彩多用心，他深深知道最可靠的仍是主自己的話，就是「那更確的預言」。所以他不得不好好鼓勵信徒更多重視神的話，作為信徒建造生命與防備、分辨異端邪說的首要利器。
本段經文的主旨，或許有些人會誤以為彼得在傳授「釋經」的原則，實則他是為著預言，甚而整本聖經的權威性作見證，強調聖經乃是神所默示的（提後三16∼17），並非出於人為的杜撰揣摩，是神所「授權」並「指導」下的產物；如果我們單就背景因素來考量，彼得無非為了要駁斥「假師傅」隨意曲解聖經，否定基督再來的謬論，故而提醒信徒當回到聖經來詳細查考以求甚解。因此將19∼21節合起來解釋，就能夠明白我們和主的話（縮小範圍來說就是先知的預言）的關係應當如何：
19節 ─有正確的態度：「留意…，才是好的」；
20節 ─有正確的應用：「沒有可隨私意解說的」；
21節 ─有正確的認識：「乃是人被聖靈感動說出神的話來」。
預言猶如時代的燈，能照明世代的光景，警覺神的作為，正如人在暗路中行走需要燭光引導一樣，所以值得我們留意。
如何留意？乃要將主的話放在心中反覆默想、禱告、誦讀、背記。
要訣：專心注視等候到神說話為止，人的難處是往往想憑本身的理性來解析出神的意思，結果所看見的了無生趣；真想讀通聖經的人，除了下功夫熟讀聖經，對原文有所涉獵外，更應倚靠聖靈的開導提攜，並尊重教會屬靈研究的豐富遺產，且謙卑地與肢體分享，，留心聆聽敬畏神的聖經教師的講論，以尋求印證與察驗。免得自以為不得了的「高見」，竟成為屬靈的毒藥，扼殺誤導了自己與信徒的生命。
1.面對「私意解說」之慮，我可以如何做自我調整？
2.在讀經時，我和聖靈的親密度如何？
親愛的主，深願自己能在有生之年多多讀您的話，並將您的話深藏在我心；也求聖靈幫助我進入真理，不但教我明白，還請您光照我的心，使神的話對我而言，乃是活潑大有功效的生命之道。
