彼得前書4:15

你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。

彼得前書4:16

若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。

彼得前書4:17

因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？

關閉經文內容

審判要從神的家起首

相對為基督的名受苦，若基督徒因自己的惡行而受苦，則是另一回事。早期教會由敗壞生活中回轉歸主的人不少，因此使徒們總花許多時間教導他們棄絕過往的敗壞生活。如哥林多教會有淫亂、吃祭物等問題。以弗所書中保羅也明言「從前偷竊的不要再偷、不要醉酒」。帖撒羅尼迦教會也被警告「不肯作工，就不可吃飯」。


此處彼得針對受苦一事指出，基督徒受苦不是都是為基督受苦，唯有為基督受苦才是得榮耀的過程，若是因為「殺人、偷竊、作惡、好管閒事」受苦，卻不在這榮耀的行列中。因為無論是基督徒與否，人有一天都要「在基督台前顯露出來，叫各人按本身所行的，或惡或善受報」 (林後五10)。


在此比較有疑問的是所謂「因好管閒事受苦」究竟是什麼意思，一些註釋的資料顯示出來，原本的意思是指「注視、探查別人的事」，這樣的探查可能出自貪婪、介入別人私事的意圖，或參與在基督徒本不該涉及的事務之內。總之就是超出本位，出於私欲的一種行為，人若因此而受苦，實在是他自己的錯。


緊接於此的就是彼得嚴正的警告，基督徒不因信主而免去最後的審判，相反的，審判乃是由神的家起首。以西結書中，當以西結看見滅命的天使來要殺盡耶路撒冷行可憎之事的人時，他聽見神說「從聖所起」。也就是最靠近神的人，是神最在意應該保持聖潔的。阿摩司書中神向以色列發怒時說「在地上萬族中我只認識你們」。基督徒因著我們與神特殊的關係，承受著更高程度的關切與期待。當我們哀痛這個世代不合神心意時，主會先問教會有多少代禱，有多少委身。祂對教會的期待遠勝於未信之人，因為唯有教會負起責任，未信之人才有蒙恩的希望。





1.省察自己的生活中，有否仍留在敗壞生活的層面，提醒自己，這一切非經真正的悔改不會因信主就一筆抹煞。

2.思想站在教會的地位上，我們曾否為這世代將面對神的審判而哀痛，並且若我們未負起責任，將來一樣要交這筆帳。





親愛的主，謝謝你，你將你的心意賜給教會，要教會負起時代的使命，有一天我們都要在你面前交帳。幫助我們今世若受苦都是因你而受苦，卻不因作惡而受苦。