彼得前書4:3

因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。

彼得前書4:4

他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。

彼得前書4:5

他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。

彼得前書4:6

為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。

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靈性卻靠神而活

當基督徒選擇在肉身受苦，讓十字架的工作作在我們身上時，他不僅會遭到靈與肉身的苦楚，同時也會遭到外在的痛苦。針對彼得當時代的信徒，羅馬帝國的逼迫已隱然發動，基督徒所過的生活必然與世界截然不同，在這樣不同的對照下，所引致的就是世人的嘲弄與譏笑。歷史學家吉朋在他的「羅馬帝國衰亡史」中，描述羅馬帝國是亡於本身的腐敗與道德墮落。彼得在此所提的「行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、拜偶像」正是當時社會生活的寫照。他們家庭制度因淫亂而形同無有，荒宴到到池邊吐出所吃的東西再去吃的地步，在鬥獸場如同嗜血的野獸般喜愛看見人與獸相鬥至死。


而基督徒立志過一種不從情慾，只從神旨的生活，必然被視為怪，彼前說得很貼切「他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們」。這實在是第一世紀基督徒難免的遭遇，也是歷代在世俗之中活出聖潔生活的基督徒必有的困境。


直到今天，基督徒要在社會上作光作鹽，仍然是一項考驗，是為了前途而逐漸挪移帳蓬，由同流不合污到同流合污，或是能堅持「我怎能作這大惡得罪神」，任人以為怪，或因此而遭毀謗。


當這些基督徒被世界以為怪的時候，甚至會遭到殺身之禍，有人認為此時正是逼迫之始，已經有基督徒殉道了。對這些已死的基督徒而言，他們似乎受了人的審判，但他們的靈卻與神同在，活在永生之中。而那些逼迫基督徒，看似有審判之權的人，有一天卻要在神面前被審判，為他們的行為交帳。


基督徒如果看不見永恆，就沒有辦法堅持到底，因為這世界的價值觀的確與我們不同，正如保羅所言「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。」 (林前十五19)





1.我已經靠主脫離信主前一切敗壞的行為了嗎？

2.當我的價值觀與世人不同兒遭困境時，我可曾想到者一切都在主面前交帳？





親愛的主，謝謝你，你是審判死人活人的主，在今生如果我們因持守真理看似愚眛、看似無所誇，但相信如今我們認你，你也必在審判之日認我們。幫助我們因靈與你連結，以致在外在遭遇難處時，仍然滿有指望。