撒母耳記下1:17

大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，

撒母耳記下1:18

且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫弓歌，寫在雅煞珥書上。

撒母耳記下1:19

歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！

撒母耳記下1:20

不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。

撒母耳記下1:21

基利波山哪，願你那裡沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。

撒母耳記下1:22

約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。

撒母耳記下1:23

掃羅和約拿單─活時相悅相愛，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。

撒母耳記下1:24

以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。

撒母耳記下1:25

英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！

撒母耳記下1:26

我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。

撒母耳記下1:27

英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！

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大衛作哀歌

大衛日後被稱為「以色列的美歌者」（撒下廿三1），他所做的歌，大部分收錄在《詩篇》之中，他也很擅寫哀歌，多數的哀歌都是在逃躲掃羅時寫的。這裏的哀歌卻用於哀悼掃羅，也同時哀悼約拿單，它名稱為「弓歌」（18節）。




一、大英雄何竟死亡


首先大衛為掃羅之死哀悼，他稱掃羅為「尊榮者」（19節），意指掃羅是以色列中榮美的一位；「大英雄」意指掃羅是大能的勇士。大衛給予掃羅身後最高的評價。




因此「不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚」（20節），迦特與亞實基倫都是非利士的城市，他不願非利士的女子因掃羅被殺而歡樂，不願未受割禮之人以掃羅隕歿誇口。同時他聲稱「基利波山」將蒙受咒詛，因此掃羅死在那裏。




二、掃羅與約拿單


其次，大衛描述掃羅與約拿單的神勇。約拿單以弓箭著稱――「約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮」；掃羅擅長使刀――「掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回」（22節）。大衛不但讚美他們使用兵器的氣魄，同時也將他們二人自己形容成兵器――「戰具何竟滅沒」（27節）。他也形容他們――「比鷹更快，比獅子還強」（23節）。


同時他歌頌掃羅與約拿單父子情深――「掃羅和約拿單――活時相悅相愛，死時也不分離」（23節）。他呼籲以色列的女子要為掃羅哀哭，因為掃羅為以色列爭戰，使得百姓安居樂業，女子們「穿朱紅色的美衣……有黃金的妝飾」（24節）。




三、我兄約拿單


最後，大衛單獨哀悼約拿單，為他與約拿單的友情發出悲鳴――「我兄約拿單哪，我為你悲傷！」他描述這段友誼的價值――「我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」（26節）他紀念當年約拿單如何賞識他，與他結盟，保護他……等等情誼。我們看見大衛何等看重他與約拿單的寶貴友誼，甚至他也看重掃羅對以色列的貢獻，他公正的將其表揚出來，也表達他個人對此二人的深深情懷。


默想


我是否對曾經與我彼此相交相助的人，有合乎此關係的適當情懷？經上說：「愛弟兄，要彼此親熱……與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅十二10，15）我是否能對曾不利我的人仍然做出公平的評價，「各人看別人比自己強」？


回應


親愛的主，你把友誼放在我們生命之中，讓我們可以與一群人一同哭一同笑，我為這份聯繫向你獻上感恩。雖然在友誼中也有一些讓我們為難的事，但求你幫助我們仍能珍視這些關係，用正確的情感與態度面對。阿們！